وحدة الصف

والأمر الآخر للتحرك الفلسطيني بجانب السلم: هو وحدة التحرك، ووحدة الصف وعلى جميع الميادين، والإخلاص لأجل إنقاذ الوطن ونصرة أبناء الشعب الفلسطيني، دون الارتماء في حضن المستعمرين اليهود والأجانب، والذلة بالدخول في معاهدة خاسرة وباطلة.

وكذلك كانت السيرة النبوية وسيرة الأئمة الأطهار (عليهم السلام) مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالسلام، كما ينقل لنا التاريخ من قصصهم وأعمالهم في فتح مكة، والعفو عن قريش بعد أن آذت الرسول (صلى الله عليه وآله) كثيراً فدخلها بسلام ودون عنف، بل عفوه ‚ عن أبي سفيان وهند ووحشي وغيرهم، مع كونهم كانوا رموزاً للحقد والعنف والمؤامرة ضد الإسلام والمسلمين. بل حتى في حروب الرسول والأئمة (عليهم السلام) كان السلام شعاراً لهم، بل وواقعاً، لذا تراهم نجحوا وخلّدهم التأريخ، وانتشر الإسلام بفضلهم وببركة سياستهم الرشيدة وأخلاقياتهم الفاضلة، أما غيرهم كالأمويين والعباسيين والعثمانيين؛ فقد ذهبوا حيث لا يذكرهم أحد مطلقاً إلا بسوء بسبب عنفهم، بينما قادة الإسلام الحقيقيون يذكرون بكل خير واحترام وحتى من قبل الأعداء أيضاً، ويعرفهم الناس بالسلام والعفو والصفح.

ملكنا فكان العفو منّا سجية***ولما ملكتم سال بالدم أبطح

وحلّلتم قتل الأسارى وإننا***غدونا عن الأسرى نعفّ ونصفح

فحسبكم هذا التفاوت بيننا***وكل إناء بالذي فيه ينضح

قال سبحانه: (فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ)(1).

وعن ابن فضّال قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: (ما التقت فئتان قط إلا نصر أعظمهما عفواً)(2).

وفي رواية أن رجلاً شكا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) من خدمه، فقال له:

(أعفُ عنهم تستصلح به قلوبهم) فقال: يا رسول الله إنهم يتفاوتون في سوء الأدب، فقال: (أُعف عنهم)، ففعل (3).

وعن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: (إنّا أهل بيت مروءتنا العفو عمن ظلمنا)(4)..

وقال (عليه السلام): (العفو عند المقدرة من سنن المرسلين والمتقين)(5).

1ـ سورة البقرة: 109.

2ـ الكافي: ج2 ص108 ح8.

3ـ مستدرك الوسائل: ج9 ص7 باب95 ح10041.

4ـ بحار الأنوار: ج71 ص414 باب 93 ح31.

5ـ سفينة البحار: ج2 ص207 (عفف).