الحوزة وعلاقتها بالعلوم

الإسلام دينٌ ودُنيا، هذا ما أشارت إليه الآية الكريمة :((وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً))[1] ، والمراد بالحسنة الجنس الذي يشمل كل الحسنات ، كقولهم : (تمرة خير من جرادة)[2] ، كما أشارت إلى ذلك الرواية الشريفة: (ليس منّا من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه)[3].

والحوزة هي عصب الدين، وهي التي تقود المسلمين إلى شاطىء الأمن والسلام، فاللازم على هذه المؤسسة أن تقود الناس إلى ما يسعدهم في دنياهم وآخرتهم، وقد فعل المعصومون ذلك، فكانوا (عليهم السلام) أول المفسرين للقرآن الكريم، وحيث إنّ القرآن يشمل كلّ شيء ويتضمن كل العلوم فقد جاءت أقوالهم وأفعالهم وتقريراتهم شاملة لكل شيء ولكل علم، من الفقه والطب والتاريخ والحساب والفلك وغيره .

ولاشك أنّ الإنسان بحاجة إلى هذه العلوم، وهو يحوم حول مَن عنده هذه العلوم ، فإذا كان الأئمة (عليهم السلام)عاجزين عن تلبية طلب هؤلاء ولو في بعض العلوم فإنّ الناس سيتركونهم إلى غيرهم.

وبهذا الدليل العقلي نستطيع أنْ نقرر أنّ الأئمة محيطون بكل العلوم ؛ لذا فمن الواجب على مؤسسة الحوزة أنْ تكون مستوعبة لكل العلوم لا خصوص الفقه والأصول أو العبادات والمعاملات والحديث والأخلاق والتفسير ، بمعنى أنْ تكون مستوعبة لأصول كل ما يحتاجه الإنسان في دينه ودنياه ، وليس مرادنا معرفة الطب والهندسة والفيزياء والكيمياء وما أشبه ذلك، وإنّما أنْ تصطبغ هذه العلوم بالصبغة الإسلامية الإيمانية . قال:((صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً ))[4].

ومن اللازم أن تجدد ألبسة المطالب العلمية وإفراغها في قوالب تلائم العصر .