قال علي(عليه السلام): (في طاعة الهوى كل الغواية)[4].

والفاء للتفريع فقد (قام في الناس بالهداية)(فـ)(أنقذهم من الغواية).

وفي بعض النسخ (وأنقذهم) والواو تفيد مطلق الجمع وهي لا تدل على الترتيب أو التفريع لكنها لا تنفيها أيضاً.[5]

ومن المعلوم أن الهداية غير الإنقاذ:

فإن الهداية: إراءة الطريق.

والإنقاذ: الأخذ بيد الناس حتى الوصول إلى الهدف.

فقد يقول المصلح للناس: (زوجوا أولادكم مبكراً) وقد يهيأ أسبـاب الزواج ومقوماته حتى يتم، فهذه الجملة اشارة للهداية بالمعنى الثاني[6].

وقد تكون الهداية زيادة عن الإنقاذ عن الغواية، لأن بينهما واسطة، قال تعالى: (ولاينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم).[7]