الصلاة 3 |
|
س301: متى يكون وقت صلاة الليل؟ وما هو أفضل وقت لتأدية هذه النافلة؟ ج: الإمام الراحل(أعلى الله درجاته): وقتها يبدأ من أول الليل، وإن كان الإتيان بها بعد منتصف الليل أفضل وأفضله القريب من الفجر. السيد المرجع(دام ظله): من منتصف الليل وإن كان لا يبعد جواز تقديمها من أول الليل. س302: ما حكم من نسي قراءة الفاتحة في الركعة الأولى أو الثانية من الصلاة؟ ج: إذا التفت قبل الركوع يقرأ الفاتحة والسورة، وأما إذا التفت أثناء الركوع أو بعده فيكمل صلاته ويسجد سجدتي السهو. س303: يقوم البعض أحياناً بمخاطبة المصلي مما يؤدي إلى إضحاكه أو هدم صلاته في بعض الأحيان، فما الحكم في ذلك؟ ج: الأحوط ترك مثل ذلك. س304: ينشغل بعض المؤمنين أحياناً بالتحدث في أمور الدنيا بين الفريضتين في صلاة الجماعة وقد ترتفع أصواتهم، فما حكم ذلك؟ ج: ينبغي الاشتغال بالأدعية والتعقيبات المأثورة. س305: إذا ترك الرجل الجهر في صلاة الصبح والمغرب والعشاء فهل تبطل صلاته إذا كان ذلك عمداً؟ وماذا إذا كان عن سهو؟ ج: في صورة العمد تبطل دون السهو. س306: هل يجوز السجود على الحديد؟ ج: لا يصح السجود على الحديد والعقيق وسائر ما خرج عن اسم الأرض. س307: لو أن شخصاً قال: لا أريد أن يوقظني أحد للصلاة، ومعلوم أن صلاته ستكون قضاءً، فهل يؤخذ بكلامه، أم يجب إيقاظه من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ ج: الأحوط وجوباً إيقاظه. س308: الظن في السجود، هل يمكن اعتباره كاليقين، أم أن هناك إما شك أو يقين؟ ج: الظن في أفعال الصلاة من سجود وغيره في حكم اليقين على الأظهر. س309: ما حكم الصلاة خلف إمام يقرأ الحمد والسورة جهراً في الظهرين؟ ج: إذا أخطأ الإمام في ذلك ينبغي تنبيهه وتصح الصلاة. س310: كنت أصلي وفي جبهتي جرح، وعند السجود تأثر الجرح وسال قليل من الدم، فما حكم الصلاة؟ ج: دم القروح والجروح معفوّ في الصلاة، نعم يلزم طهارة مسجد الجبهة. س311: قرأت في العروة الوثقى، إن الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفلاً فهل هذا يشمل النوافل الرواتب أم لا؟ ج: هذا منصرف عن الرواتب ويمكنه الجمع بين الدعاء والنوافل. س312: في كثير من الأحيان أشك في صلاتي وسرعان ما أتراجع عن ذلك الشك وأتم الصلاة، وبعد الفراغ يتداركني الشك من جديد، ما حكم الصلاة التي صليتها؟ ج: بعد زوال الشك، إن عملت بوظيفتك فصلاتك صحيحة ولا يعتنى بالشك بعد الصلاة، علماً بان كثير الشك لا يعتني بشكه. س313: ما حكم الجهر بالتسبيحات الأربع في الركعتين الثالثة والرابعة؟ ج: يجب الإخفات فيها. س314: ما حكم الإقتداء جماعة بإمام يجهر بالتسبيحات الأربع في الركعتين الثالثة والرابعة؟ ج: يلفت الإمام إلى وجوب الاخفات في ذلك، إن كان جاهلا بالحكم، وأما إن كان ساهيا فلا يجب على المأموم شيء. س315: هل يجوز الجهر عمداً بالبسملة في الركعتين الثالثة والرابعة إذا قرأ الحمد بدل التسبيحات؟ ج: جائز، وإن كان الأحوط الأولى ترك الجهر. س316: ما حكم الإقتداء بإمام يجهر بالبسملة في الركعتين الثالثة والرابعة تقليداً أو اجتهاداً؟ ج: جائز. س317: هل يجوز قراءة التسبيحات الأربع مرتين فقط، في الركعة الثالثة أو الرابعة؟ ج: جائز على الأظهر. س318: ما حكم التختم بالعقيق في الصلاة؟ ج: مستحب مؤكد. س319: هل يجوز قراءة الحمد مكان السورة الكاملة، أي أقرأ الحمد مرة ثانية بنية السورة الكاملة؟ ج: لا يجوز، بل يجب قراءة سورة أخرى غير الحمد. س320: هل يجوز حمل السلاح في أثناء الصلاة؟ ج: مكروه إذا كان بارزاً. س321: هل يجوز إتيان الشفع والوتر فقط من صلاة الليل؟ ج: يجوز ذلك. س322: أصلي خلف إمام جماعة مرة واحدة تقريباً في الأسبوع لصلاة الجمعة علماً بأنه لا يوجد إمام غيره يصليها في المنطقة وهذا الإمام مقلد لمرجع غير الذي أقلده علما أنه متوفى أيضا وهو يجهر في التسبيحات الأربع الواجبة في الركعتين الثالثة والرابعة, فما حكم الصلاة خلف هذا الإمام وما حكم الصلوات التي صليتها خلفه إن لم يصح ذلك وكنت أنا في تلك الفترة أجهل بالحكم الشرعي اتجاه هذه المسألة؟ ج: إن كان جامعاً للشرائط المعتبرة في إمام الجماعة فلا بأس بالائتمام به. س323: إذا حضر المصلي المكان الذي فيه الجماعة فرأى الإمام راكعاً وخاف أن يرفع الإمام رأسه قبل أن يلتحق بالصف فماذا يمكنه أن يفعل عندئذ؟ ج: يسعى في تصبير الإمام بقوله(يا الله) مثلاً، أو أنه كما هو موجود في الرسائل العملية: يكبر ويركع في مكانه، ثم يمشي في ركوعه أو بعده حتى يلتحق بصف الجماعة، بشرط أن لا يستلزم ذلك الانحراف عن القبلة، وأن لا يكون هنالك مانع آخر من حائل أو علو أو نحو ذلك، نعم لا يضرّ البُعد إذا صدق معه(الاقتداء). س324: ما رأيكم في حالة دخول المسجد والإمام يصلي جماعة هل يجب علي أن اصلي معه أو يجوز لي أن أصلي صلاتي فرادى؟ ج: تجوز الصلاة فرادى وتجوز الجماعة، وإن كانت الجماعة مستحبة بل استحبابها مؤكد، نعم لو كانت الصلاة فرادى تستلزم هتكاً لإمام الجماعة فهي لا تخلو من إشكال. س325: لو صلى اثنان جماعة في مسجد بعد أن انتهى إمام الجماعة من الصلاة فهل يجوز الصلاة دون استئذان الإمام؟ ج: الصلاة في الفرض المذكور في نفسها جائزة ما لم تستلزم محرّماً من جهة أخرى. س326: هل تجوز الصلاة في غرفة يوجد فيها صور دمى(لعبة)؟ ج: تكره الصلاة في غرفة يوجد فيها تمثال ذي الروح سواء كان مجسماً أو غير مجسّم وتزول الكراهة بتغطيته. س327: عندما نقوم بإهداء صلاة ما إلى أحد الأشخاص فما هي الكيفية أو النية؟ وهل تكون في بداية الصلاة أو نهايتها؟ ج: يمكنك أداء العمل وبعد الانتهاء تهدي ثوابه لمن تشاء، كما ويمكن ان تنوي ثواب العمل لشخص معيّن من أول الأمر. س328: ما حكم الجهر بالصلاة؟ وما هو قوة الجهر؟ خصوصاً بالنسبة لصلاة الصبح حيث يكون الشخص قد جلس من النوم للتو فتؤلمه حنجرته غالبا إذا ما جهر بالصوت؟ ج: يجب على الرجل أن يجهر بالحمد والسورة في صلاة الصبح والمغرب والعشاء، وحد الجهر أن يخرج جوهر صوته، ويجوز الاقتصار على أقل مراتب الجهر. س329: ما هي المواضع التي يمكن للمرأة الجهر فيها؟ ج: يمكنها الجهر مطلقاً بشرط أن لا يكون هناك محذور خارجي، نعم يجب عليها الإخفات في قراءة الحمد والسورة من صلاة الظهر والعصر. س330: إذا كان موقع من الغرفة نجس ولا ادري في أي جزء بالتحديد وأريد ان أطهره لإقامة الصلاة، هل يجوز ان أصلي عليه إذا لم اعرف موضعه بالتحديد، وما حكم الصلاة التي صليتها في هذه الغرفة والتي صلاها إخواني؟ ج: إذا لم تعلم بملاقاة الموضع النجس-لا إجمالاً ولا تفصيلاً- وكان موضع السجود طاهراً فالصلوات التي صليتها والتي صلاها إخوانك صحيحة، وكذا إن علمت بالملاقاة لكن لم توجد عوامل السراية(بان لم تكن في الملاقي والملاقى رطوبة مسرية) مع مراعاة الشرط السابق(أي كون موضع السجود طاهراً). س331: هل يجوز السجود على المناديل المعطرة؟ ج: كونها معطرة لا يمنع من السجود عليها لو كانت المناديل قد صنعت مما يصح السجود عليه. س332: هل يجوز القول في الركوع: سبحان ربي العظيم وبحمده اللهم صل على محمد وعلى آل محمد؟ ج: يجوز، علماً بأنَّ الصلاة في التشهد يلزم أن تكون على - الاحوط وجوباً- كالتالي: (اللهم صل على محمد وآل محمد) من دون حرف (على). س333: أرى بعض المؤمنين يصلون نوافل العصر والمغرب من جلوس مع قدرتهم على القيام فما حكم صلاتهم؟ ج: يصح الإتيان بالنوافل من قيام أو من جلوس حتى للقادر على القيام. س334: هل يجوز عدم الجهر إذا كان لعذر؟ ج: إذا كان العذر مشروعاً فلا إشكال في ذلك. س335: سمعت رجلاً كبيراً في السن يقيم للصلاة ويزيد فيها حرف الواو فيقول -وأشهد أنّ محمداً رسول الله-، وكذلك يفعل في الأذان، فهل هناك إشكال في ذلك؟ ج: الأذان والإقامة مستحبان ولا يخل ما ذكرتم بالصلاة، علماً بأنه يلزم الإتيان بهما كما وردا من دون إضافة واو. س336: بالنسبة لشرط العدالة في إمام الجماعة هل يلزم التدقيق؟ أنا ألاحظ أنني عندما أدقق في ذلك يصعب علي أن أقتدي، فقد ينتقد أحدهم الآخر فتعتبر غيبة، فهل هذا يؤثر في العدالة؟ ج: العدالة ملكة الاجتناب عن الكبائر، وعن الإصرار على الصغائر، وعن منافيات المروة الدالة على عدم مبالاة مرتكبها بالدين، ويكفي حسن الظاهر الكاشف كشفاً ظنياً عن تحقق تلك الملكة، ومن كان هذا حاله، يجوز الاقتداء به، ولا يلزم التدقيق أزيد من هذا، ولو شك في بقاء عدالته بعد صدور فعل أو قول منه، بنى على بقاء عدالته. س337: ما حكم تصدي غير عالم الدين لإمامة الجماعة، مع وجود علماء دين يقومون بهذا الأمر؟ ج: ينبغي تقديم العالم على غيره، ففي الحديث: (الصلاة خلف العالم بألف ركعة). س1: ما حكم من لا يصلي صلواته اليومية في المسجد مع قدرته على الصلاة هناك؟ ج: مكروه. س338: هل يصح السجود على الكف في جميع الأحوال؟ وإذا كان الجواب: لا، فمتى يجوز السجود على ظاهر الكف؟ ج: إذا لم يكن عنده ما يصح السجود عليه أو كان عنده ذلك، ولكن لا يمكنه السجود عليه للبرد الشديد أو الحر الشديد مثلاً، فإن كان ثوبه متخذاً من القطن أو الكتان يجب السجود على ثوبه، وإن كان ثوبه متخذاً من شيء آخر يجب أن يسجد على ظهر كفه أو على شيء معدني كخاتم العقيق، ولكن الأحوط وجوباً أن لا يسجد على ظهر كفه ما دام السجود على المعدن ممكناً. س339: يوجد في المسجد الحرام طوابق متعددة بالإضافة إلى الصحن المكي فهل تجوز الصلاة في تلك الطوابق؟ ج: لا بأس بذلك. س340: هل يجب الجهر بالصوت في تكبيرة الإحرام؟ ج: لا يجب ذلك. س341: ما حكم السجود في الصلاة على العشب الأخضر وكذلك ورق الشجر الأخضر دون اليابس، وما حكم السجود على ورق النشاف الملون أو الأبيض وورق الكرتون المشمع العادي؟ ج: يجوز السجود إذا لم يكن العشب والورق مما يؤكل، والمناديل الورقية يجوز السجود عليها، وكذا ورق الكرتون. س341: ماذا لو حدث لإمام الجماعة شيء منعه من إتمامها كما لو مات أو أغمي عليه مثلاً، فما هي وظيفة المأمومين هنا؟ سمعت أن لهم إتمام الصلاة خلف إمام آخر يتقدم من بينهم، أرجو أن تبينوا لنا كيف يتقدم هذا الإمام الثاني, وكيفية النية, وكيف يقتدي المأمومون به؟ ج: إذا حدث بالإمام حدث يستطيع أحد العدول من المأمومين أن يقوم مقامه، ويكمل الصلاة بالمأمومين، وينوي المأمومون قلباً مواصلة الصلاة خلف هذا الثاني. س342: تتأخر صلاة الجماعة -عندنا- عن وقت الفضيلة بما لا يقل عن نصف ساعة، وفي أحسن التقادير ربع ساعة، وأنا أحب أن أصلي في وقت الفضيلة، فأيهما أفضل الصلاة منفرداً في وقت الفضيلة أم صلاة الجماعة بعد مضي هذا الوقت؟ أود أن ألفت نظركم إلى أنّ سبب التأخير يكون تارة من أجل تجمع أكثر عدد من المصلين في المسجد لينالوا فضيلة الجماعة وثوابها، وتارة لتأخر الإمام. وقد بلغت هذه الظاهرة درجة كبيرة من الشيوع في بلدنا في جميع المناطق من جميع أئمة الجماعة، وأحياناً يكون ذلك نزولاً عند رغبة المقيمين في المنطقة أو القيمين على المسجد؟ ج: الصلاة جماعة مع كمال الشروط أفضل، ما لم يفضِ ذلك إلى الإفراط في التأخير. س343: إذا أردت إعادة صلاة الظهر والعصر أو غيرهما لحصول الشك، أو للتأكيد، أو لحصول الاطمئنان الأكثر، وما أشبه(طبعاً ليس من باب الوسوسة)، فهل أنويها بهذه النية (أصلي صلاة الظهر عما في الذمة أو قربة إلى الله تعالى)؟ ج: إذا احتملت- احتمالاً عقلائياً- وجود خلل فيها فلا بأس بالإعادة، وتنوي القربة، أو أداء ما يحتمل كونه في الذمة، أو نحو ذلك. س344: هل تصح الصلاة خلف إمام لا يتقن العربية، بحيث تتغير مخارج بعض الحروف عنده، فمثلاً: بدل (ولا الضالين) يقول: (ولا الزالين)، أو يفخم الحروف والكلمات أو يرققها مثلاً؟ ج: الاقتداء بمن يبدل الحروف لا يصح، نعم، يمكن الاقتداء به بعد تمام القراءة، كما يمكن أن يقتدي به ويقرأ بنفسه ما أخطأ الإمام فيه. س345: ما حكم من لا يستطيع تأدية الصلاة أثناء العمل لضرر أو حرج يتعرض له بسبب أدائها؟ ج: الصلاة لا تسقط بحال، ولو فرض استلزام تأدية الصلاة للضرر أو الحرج البالغين فعليه استبدال العمل. س346: إذا صلى المكلف، و بعد الانتهاء من الصلاة وجد في ثوبه شعرة قط، فما حكم صلاته؟ ج: لا تجب الإعادة في مفروض السؤال. س347: ما حكم الصلاة في كل مما يأتي: الحزام الجلدي الطبيعي المأخوذ من يد الكافر، جلد الساعة المستورد من بلد غير إسلامي، وكذا محفظة النقود المصنوعة في بلد غير إسلامي؟ ج:لا تصح الصلاة إذا لم تحرز حلية وتذكية الحيوان المتخذ منه الجلد. س348: ما حكم الصلاة بأسنان ذهبية؟ ج: تجوز. س349: تم نقلي في العمل إلى مصنع جديد، ورأيت العمال هناك يصلون في موضع معين، وكنت أصلي معهم، وبعد أسبوعين اكتشفنا بأن الجهة التي نتجه إليها في الصلاة مخالفة للقبلة، فما العمل؟ ج: إذا كانت القبلة التي صليت إليها ما بين اليمين و اليسار(أي كان الانحراف عن القبلة أقل من 90 درجة) فلا يجب قضاء تلك الصلوات. س350: ما حكم قراءة آية الكرسي بدل السورة في الصلاة لفترة سنة تقريباً لجهلي بالحكم؟ هل أعيد الصلاة التي أديتها أم لا؟ ج: لا تجب الإعادة في الفرض المذكور، ولكن تسجد سجدتي السهو لكل صلاة صليتها كذلك على الأحوط وجوباً. س351: ما حكم الجلوس الزائد سهواً في الصلاة؟ ج: تجب فيه سجدتا السهو على الأحوط وجوباً. س352: ما حكم التسليم سهواً بعد التشهد الأول في الرباعية، كأن يقول المصلي: السلام عليك أيها النبي، أو السلام أو الس...؟ ج: كالسابق. س353: إذا كنت قد أديت صلوات بطريقة خطأ، وأردت إعادتها فكيف تكون النية حينها؟ ج: بنية الأداء إن كان الوقت باقياً، والقضاء إذا خرج الوقت. س354: هل يجب على الإنسان أن يقول: (الله أكبر) وهو ثابت (أي: وهو واقف أو جالس فقط) أم له أن يقول:(الله أكبر) أثناء الهبوط للركوع أو السجود؟ ج: الإمام الراحل: الأحوط وجوباً الاطمئنان إذا ما كان ما أتى به بنية خصوص الذكر المستحب الوارد في ذلك الموضع من الصلاة، وأما إذا كان بنية مطلق الذكر فلا إشكال. السيد المرجع: الأحوط استحباباً ذلك. س355: لماذا صلاة الجمعة واجب تخييري في زمن الغيبة؟ لماذا لا تكون واجبة تعييناً كل نهار جمعة مثلما يأمر الله تعالى في سورة الجمعة؟ ج: دلت الأدلة الخاصة على أن الوجوب التعييني منوط بحضور المعصوم(عليه السلام) وبسط يده، وهذه الأدلة تخصص الآية الكريمة(لو كان لها عموم)، مع أنّ الآية تقول:(إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة). ولم تقل:(إذا نودي لصلاة الجمعة). س356: ما حكم الصلاة بالشورت(السروال القصير الذي فوق الركبة)؟ ج: إذا لم يترتب عليه محذور خارجي فهو في نفسه جائز للرجال. وينبغي مراعاة آداب ومستحبات الصلاة. س357: هل البسملة جزء من كل سورة؟ ج: نعم عدا سورة (التوبة). س358: إذا كانت جزءاً من كل سورة فهل يشترط تحديد السورة قبل البدء بالبسملة؟ ج: لا يجب على الأقوى تعيين السورة قبل الشروع فيها، وإن كان هو الأحوط استحباباً. س359: شخص كان يصلي على المحارم الورقية دون أن يتحقق من أنها مصنوعة مما لا يلبس، وهو يعتقد أنه يجوز الصلاة عليها، ولا يعلم غير هذا، فما حكم صلواته؟ ج: صحيحة إن شاء الله تعالى. س360: من علم أن خسوفاً جزئياً سيحصل بعد مدة من الزمن (مثلاً بعد أسبوع)، ثم نسي، أو غفل عن تاريخ وساعة حصوله، وعرف بحصوله بعد انقضائه، هل يجب عليه القضاء؟ ج: نعم. س361: ما هو حكم صلاة الزوجة أمام الزوج إذا كان الزوج يصلي خلفها فرادى؟ ج: مكروه، إلا مع الحائل أو البُعد عشرة أذرع. س362: ما حكم من لا يستطيع تأدية الصلاة أثناء العمل لضرر أو حرج يتعرض له بسبب أدائها؟ ج: الصلاة لا تترك بحال وعليه يصليها في البيت إن كان الوقت يتسع لذلك، ولو فرض استلزام تأدية الصلاة لذلك الضرر والحرج البالغين فعليه استبدال العمل. س363: جرت العادة عندنا منذ قديم الزمان على أن يؤذن الناس عند حدوث آية الكسوف أو الخسوف, مع العلم أن الأذان لا يستحب إلا في الصلوات الواجبة اليومية, ولكن من يؤذنون لا يقصدون التشريع المحرم, وإنما من أجل إعلام الناس وإخبارهم ليس إلا, فهل هذا حرام؟ أم ماذا ؟ ج: لم نجد نصاً في ذلك والأولى أن لا يؤذن، بل يكرر التكبير للإعلام. س364: ما حكم من فاتته صلاة الآيات بسبب النوم أو السفر؟ هل تجب عليه الصلاة أم تستحب؟ ج: إذا كان الخسوف أو الكسوف كلياً فيجب القضاء، ولو كان جزئياً وعلم به قبل وقوعه فكذلك (في السفر دون النوم). س365: صلاة الخسوف والكسوف واجبة، وقد قيل بأنه ظهر خسوف قبل هذه المرة (قبل أن يحدث في شهر رمضان من هذا العام)، وأنا لا أتذكر هل صليت أم لا؟ ولعلي كنت مريضة فلا يجوز لي الصلاة، فهل أقضيها أم لا؟ ج: إذا كان الخسوف أو الكسوف كلياً فيجب القضاء، وإذا كان جزئياً ولم تعلمي به إلا بعد انقضائه فلا شيء عليك. س366: ما حكم الصلاة من حيث وجوب القضاء في صورة عدم الإتيان بالمد الواجب في الفاتحة، ولا أعلم المدة التي قضيتها على هذه الحال؟ وحتى القدر المتيقن غير معروف لدي؟ ج: لا قضاء عليك. س367: ابتليت فترة من الزمن بعدم المبالاة وعدم التركيز في الصلاة، وكنت آتي بالصلاة كيفما اتفق، ولا أعلم المدة التي قضيتها على هذه الحال، كما إني لا أعلم القدر المتيقن منها؟ ج: إذا كنت تحتمل الإتيان بالصلاة صحيحةً فلا قضاء عليك، وتستغفر الله تعالى، وتواظب على صلاتك، وتهتم بمسائلها وأحكامها، فإنَّ في الصلاة خيراً كثيراً في الدنيا والآخرة. س368: هل تجوز الصلاة مع العلم بوجود مساحيق تجميل على الوجه، ولكن الوضوء تم قبل وضع المساحيق؟ ج: لا مانع منه في حدّ ذاته. س369: هل يصح السجود بأي جزء من الجبهة؟ ج: يصح السجود على ما يصح السجود عليه بأي موضع من مواضع الجبهة، والأحوط أن لا يكون أقل من مقدار الدرهم. س370: ما هي النية في الصلاة نيابة عن المتوفى؟ ج: ينوي هكذا: أصلي نيابة عن فلان قربة إلى الله (تعالى)، ولا يلزم التلفظ بهذه النية. س371: هل تأخير الصلاة عن وقتها حرام؟ ج: تأخيرها حتى يخرج وقتها حرام، وتعجيلها في أول الوقت يسبب سعادة الإنسان، ويوفّر له الخير والبركة. س372: ما حكم من شك في أنه كبر تكبيرة الإحرام أم لم يكبر وهو في الجماعة؟ ج: إذا كان الشك بعد الدخول فيما بعدها - كالاستعاذة أو القراءة - أو رأى نفسه في هيئة المصلّي يبني على أنه كبر تكبيرة الإحرام. س373: صليت ونسيت حزامي الذي هو من الجلد غير المذكّى ملفوفاً حول خصري، ثم تذكرت بعد الفراغ من الصلاة، فما هو الحكم؟ ج: الإمام الراحل: الأقوى صحة الصلاة. السيد المرجع: إن كان الجلد نجساً - كجلد الشاة - فالصلاة باطلة - على الأحوط - ، وان كان طاهراً - كجلد ما لا دم دافق له - فالصلاة صحيحة.
س374: سكنت عائلتي في مكان جديد، وقد سألوا عن
اتجاه القبلة ثم أخذوا في الصلاة، ولكن يوماً ما ظهر أن اتجاه القبلة كان
خاطئاً فما هو الحكم هنا؟
س375: شخص يصلي الصلاة الواجبة ويعقد النية على ذلك،
وفي ذات الوقت ينوي تعليم إبنه الصلاة بنفس تلك الصلاة بحيث يتعمد رفع صوته
والإبطاء في الأفعال والأذكار ليتسنى لابنه المتابعة، فهل دخول نية التعليم
بهذه الكيفية مبطل للصلاة الواجبة؟
س376: في المدارس الحكومية (في بعض البلاد) - وأثناء
حلول وقت الصلاة- يلزم الطلاب بالحضور لأداء صلاة الجماعة، فهل يجوز ذلك؟
س377: أصلّي في مسجد - في وقت لا جماعة فيه - وأنا
أعرف أن إمام المسجد وأصحابه يكرهون ذلك، فهل في صلاتي إشكال؟ وهل يجب الإذن من
إمام المسجد؟ س378: هل يجوز الصلاة جماعة في المنزل مع زوجتي (حيث أقف أنا في موقع الإمام, وزوجتي خلفي على الجهة اليمنى، ويكون موقع سجودها محاذياً لرجلي)؟ ج: لا إشكال في ذلك، بل يستحب مع توفر الشرائط، ويستحب للمأموم إذا كانت امرأة واحدة أن تقف عن يمين الإمام بحيث ييكون موضع سجودها محاذياً لموضع ركبتيه. س379: هل يجوز الصلاة في الأرض المغصوبة بسبب حروب العشائر؟ ج: لا يجوز مع العلم بالغصب. س380: في صلاة الجماعة لو أنهى المأموم التسليم المُنهي للصلاة قبل الإمام ولو بكلمة (وبركاته) فما هو حكم صلاة المأموم؟ ج: لا إشكال, ولكن يقل ثوابه. س381: امرأة تصلي أحياناً بلباس زوجها والعكس، فما الحكم؟ ج: الأحوط استحباباً الترك. س382: أ- كنت أصلي وأخطئ في بعض الحركات، ما هو حكمي وماذا يجب عليّ؟ ب- كنت أقرأ التسبيحات الأربع بهذا الشكل: (سبحان الله،الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر) بدون ذكر (الواو)، فماذا تقولون؟ ج: أ- صحح صلاتك من الآن، ولا شيء عليك فيما مضى. ب- كالسابق. س383: هل يجوز اعتبار ركعتي الغفيلة من نافلة المغرب؟ ج: نعم، يجوز ذلك على الأقرب. س384: ما الفرق بين الشك والوهم في الصلاة؟ ج: الوهم(لا بمعنى الظن) حكمه حكم الشك، وقد يكون هو الشك.
س385: هل الذكر المبارك (اللهم صل على محمد وآل محمد) في الصلاة يجزئ عن الذكر (رب صل على محمد وآل محمد)؟ وأيهما أفضل؟ ج: لا فرق، أما في التشهد الواجب فالواجب هو الذكر الأول. س386: أنا شاب عمري ثمانية عشر عاماً، تواجهني مشكلة كبيرة، وهي أنني لا أستطيع الالتزام بالصلاة، أصلي يوماً وأترك يوماً، فماذا عليَّ أن أفعل؟ أريد أن أتوب إلى الله (تعالى) وألتزم بطاعته. ج: عليك أن تعلم أن الإنسان يكلف بجميع التكاليف الشرعية عند بلوغه سن التكليف، وعليه أن يمتثل لأمر الله (تعالى) وتكليفه كما قال (تعالى): "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون". واعلم بأن الروايات الواردة عن النبي وأهل بيته (عليهم السلام) تقول بأن بين الإنسان وبين الكفر ترك الصلاة, فإذا تركها وهو جاحد لها فقد كفر، وإلا فهو عاصٍ لله (تعالى)، فإذا استمر على هذه الحال كان من الداخلين إلى جهنم والعياذ بالله. ولذا عليك أن تتوب إلى الله (تعالى) وأن تعزم على عدم العود لترك الصلاة أو غيرها من العبادات الواجبة، واعلم بأن أداء الواجبات _وخاصة الصلاة_ وترك المحرمات، هو سببٌ لتوفيق الإنسان ليس فقط في الآخرة بل حتى في الدنيا. س387: أنا شاب متزوج أعمل أنا وزوجتي في مكان يبعد عن بلدنا مسافة شرعية، نقضي في مكان العمل شهراً أو أكثر، ثم نعود إلى موطننا لقضاء أسبوعين أو أكثر، فما الحكم في الموارد التالية: أ- الصلاة في الطريق عند رجوعنا إلى بلدنا (بالنسبة لزوجتي)؟ ب- الصلاة بالنسبة لي فأنا وظيفتي في موطن عملي هو التنقل بين عدة مناطق حيث أعمل موظفاً زراعياً، ولذلك فإنني أحياناً أقطع مسافة شرعية وأحياناً لا أقطع، فما هو حكم صلاتي عند رجوعي إلى وطني من موطن عملي علماً بأن الرجوع لا يعد جزءاً من العمل؟ فما هو حكم صلاتي عند رجوعي من موطن العمل إلى موطني الأصلي؟ ج: أ- الصلاة قصر في الطريق في الفرض المذكور. ب - إذا لم تسافر سفرة شرعية (8 فراسخ) خلال عشرة أيام، كانت صلاتك قصراً في الطريق بعد إقامة العشرة باعتبارها السفرة الأولى، وإلاّ لزم الإتمام. س388: في أثناء الصلاة تلقيت ضربة عفوية, وخرجت قطرات دم من فمي، ما حكم الصلاة هل أكملها أم أعيد؟ ج: إذا سقط الدم على الجسم أو الثياب وكان أكثر من مقدار العفو _ وهو ما يكون أقل من سعة عقد إبهام اليد _ ولم يمكن التخلص منه بتغيير الثوب أو تطهير الموضع فوراً (بدون فعل المنافي) وجب قطع الصلاة وإعادتها، علماً بأن دم الجروح معفو عنه في الصلاة, وإن كان أكثر من المقدار المذكور. س389: ما حكم من قام من التشهد الأول ولم يتشهد، ووقف سهواً.. هل يجلس ويقول التشهد أم يبطل صلاته ويعيدها؟ ج: إن تذكر ذلك قبل الركوع لزم عليه أن يجلس ويتشهد ويكمل صلاته، ويسجد سجدتي السهو للزيادة، وإن تذكر أثناء الركوع أو بعده أتم صلاته، ثم بعد الصلاة يأتي بالتشهد، وبعده يأتي بسجدتي السهو للنقيصة. س390: أنا طالبة في الجامعة، وفي معظم الأيام أحضر متأخرة إلى المنزل (بسبب ضغط المحاضرات)، ولا يتسنى لي أداء صلاتي الظهر والعصر في الجامعة لضيق الوقت، فهل أستطيع أداء الصلاة عندما أحضر إلى المنزل (قبيل أذان المغرب)؟ ج: يجب أداء الصلاة في وقتها, ولا يجوز تأخيرها حتى تصير قضاءً بأي شكل من الأشكال، وينبغي عدم التهاون في أمرها وتأخيرها إلى آخر الوقت. س391: امرأة منذ تكليفها حتى سن الأربعين لم تكن تأتي بتكبيرة الإحرام دائماً، فهي أحياناً تأتي بها وأحياناً لا، وحتى إذا أتت بها لا ترفع يديها إلى محاذاة الأذنين جهلاً منها بوجوب تكبيرة الإحرام، وقد حجت هذه المرأة، وهي لا تعلم هل أتت بتكبيرة الإحرام أم لا فماذا يترتب عليها الآن؟ ج: يلزم عليها إعادة الصلوات التي صلتها بلا تكبيرة، وما تشك فيه فلا إعادة، علماً بأنّ رفع اليدين إلى محاذاة الأذنين ليس واجباً بل مستحب، وأما الحج فهو صحيح في مفروض السؤال, ولا شيء عليها. س392: أعمل في شركة، ولا يوجد فيها مكان مُخصص لأداء الصلاة.. كما إنه لا يوجد وقت مُخصص للصلاة.. إذا سنحت الفرصة لنا ووجدنا متسعاً من الوقت فإننا نؤدي الصلاة واحداً تلو الآخر في أحد المكاتب المنعزلة.. لكن في بعض الأحيان نضطر لأداء صلاتي الظهر والعصر بعد انتهاء الدوام وذهابنا إلى منازلنا، أي قُبيل صلاة المغرب بوقت قصير.. سؤالي: ما حكم الصلاة التي نؤديها في الشركة أثناء وقت الدوام؟ في حالة أدينا الصلاتين (صلاتي الظهر والعصر) قُبيل أذان المغرب بقليل فما هو الحكم؟ ج: ينبغي للمؤمنين العاملين في الشركة مطالبة الشركة بإعطائهم فرصة للصلاة أول وقتها، وتعيين مكان خاص للصلاة، ولا يجوز تأخير الصلاة إلى أن تصبح قضاءً. وأما بالنسبة إلى الصلاة في ضيق الوقت فإن كان الوقت قبل الغروب يتسع - ولو بمقدار أداء خمس ركعات - وجبت صلاة الظهر أولاً أداءً, ثم العصر أيضاً، ولكن إن كان الوقت لا يسع إلا أربع ركعات أو أقل وجبت صلاة العصر أولاً أداءً، ثم صلاة الظهر قضاءً, علماً بأنه لا يجوز تأخير الصلاة – اختياراً – عن وقت الأداء. س393: من نوى الإقامة في بلد ما عشرة أيام, ثم عدل عن هذه النية بعد أن صلى صلاة رباعية قضاءً, فهل يجب عليه التمام أم القصر؟ ج: إذا كان الرباعية المقضية من الأيام العشرة وجبت الصلاة تامة ما بقي هناك، وإن لم تكن منها فصلاته قصر. س394: كيف يحصل الخشوع في الصلاة، هل من خلال التفكر في عظمة الخالق وصفاته؟ ج: يتحقق الخشوع في الصلاة من خلال التفكر فيما يقرؤه من الحمد والسورة وغيرها من خطابه مع الله وخطاب الله تعالى معه، وغير ذلك مما ذكر في الكتب المعنية بهذا الشأن. س395: قال تعالى: (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع). هل هذا يعني أنَّ ترك البيع واجب؟ وهل يحرم البيع حرمة مطلقةً؟ وما هي المدة التي يجب فيها ترك البيع؟ ج: صلاة الجمعة واجبة عيناً على كل مكلف جامع للشرائط في زمان الحضور، وأما في زمان الغيبة فهي واجبة بالوجوب التخييري بينها وبين الظهر، وعليه فالبيع ليس حراماً وقت صلاة الجمعة في هذا الزمان. س396: في السنوات الأولى من بلوغي (مدة عشر سنوات تقريباً) كنت أصلي وأصوم من دون أن أتوضأ وأغتسل، ما حكم صلاتي وصيامي وأعمالي في تلك السنوات علما بأني كنتُ جاهلة بالحكم؟ ج: السيد المرجع: يجب قضاء الصلوات التي صليت من دون غسل أو وضوء شيئاً فشيئاً، وأما الصيام فلا يجب قضاؤه. س397: أنا طالب أدرس في الرياض، ويبعد مكان دراستي عن مقري400 كيلو متراً، وطوال مدة دراستي كنت أذهب إلى الرياض, وأرجع الخميس والجمعة، وأثناء رجوعي أحياناً يصادف وقت صلاتي الظهرين أو صلاتي العشاءين، فكنت أصليها قصراً، وبعد ثلاث سنوات تبين لدي أن الطالب كالحملدار, أي يصلي في الطريق تماماً. وسؤالي لسماحتكم: ما حكم صلواتي طوال المدة الزمنية السابقة؟ وإذا كانت باطلة، وأنا لا أعلم بالتحديد كم عددها، وكم منها ظهر؟ وكم منها عصر؟ وكم منها عشاء, فكيف أقضيها؟ ج: ما صليته قصراً يجب عليك أن تقضيه تماماً مكتفياً بالمقدار المتيقَّن فوته من تلك الصلوات. س398: ما هو الدليل الشرعي على بطلان الصلاة في حال التقدّم على قبر المعصوم (سلام الله عليه)؟ ج: في الحديث المروي عن مولانا وسيدنا بقية الله الأعظم (عجّل الله تعالى فرجه الشريف): (الإمام لا يُتقدّم ولا يُساوى) (الاحتجاج للطبرسي، ج2، ص312). (وفي صحيحة الحميري: (وأما الصلاة فإنها خلفه ويجعله الإمام..) التهذيب ج2 ص 228 باب 11/ ح 106، وتفصيل الكلام في الفقه ج19 / ص 15 – 18 للإمام الشيرازي (أعلى الله درجاته). س399: عملت عملية جراحية في العين، فأوصاني الدكتور بعدم السجود، وكذلك بعدم تمرير الماء في العين، فأريد معرفة كيفية الصلاة والوضوء الصحيحين في هذه الصورة؟ ج: الأظهر كفاية التيمّم وحده، وأما السجود فيمكنك السجود على الطاولة وما شابه بحيث لا يضر بعينك. س400: الخطأ في الحركات (الفتح، الضم، الكسر) أثناء القراءة وأثناء التشهد مثل قراءة (نعبِِدُ) بدلاً من (نعبُدُ)، وقول (وحدُهُ) بدلاً من (وحدَهُ) و(بركاتَهُ) بدلاً من (بركاتُهُ) هل هو مبطل للصلاة؟ ج: السيد المرجع: هذا النوع من الخطأ مع الجهل ليس مبطلاً، ولكن يجب عليه التصحيح. س401: سكنت عائلتي في مكان جديد، وقد سألوا عن اتجاه القبلة، ثم أخذوا في الصلاة، ولكن في أحد الأيام ظهر أن اتجاه القبلة كان خاطئاً، فما هو الحكم هنا؟ ج: إذا لم يصل الانحراف أو الخطأ في تحديد القبلة الى اليمين أو اليسار صحت الصلوات، وإلا وجبت الإعادة أو القضاء (على الأحوط في بعض الصور). س402: ما الحكم لو لم يلتفت المكلف إلى النطق الصحيح لبعض الأحرف في صلاته جهلاً، مثل حرف (ض) الذي يقرأه البعض (ظ) أو بالعكس؟ ج: الصحة غير بعيدة. س403: هل يجوز قول (الله أكبر) أثناء رفع الرأس من السجود وقبل الانتصاب، وكذلك في المواضع الأخرى كالهوي إلى الركوع؟ ج: الإمام الراحل (أعلى الله درجاته): إذا كان بقصد امتثال الأمر الاستحبابي الوارد في ذلك الموضع فالأحوط وجوباً الاطمئنان إلا في قول(بحول الله وقوته أقوم وأقعد)، فإنه يمكن أن يقال أثناء القيام. السيد المرجع (دام ظله): إذا كان بقصد امتثال الأمر الاستحبابي الوارد في ذلك الموضع من الصلاة فالأحوط استحباباً الاطمئنان إلا في قول(بحول الله أقوم وأقعد)، فإنه يمكن أن يقال أثناء القيام. س404: هل يجب على الإمام في صلاة الجماعة أن ينوي الجماعة؟ ج: لا يجب ذلك. س405: أراد المأموم الدخول في الصلاة والإمام راكع، وحين كبر المأموم تكبيرة الإحرام وإذا بالإمام رفع رأسه من الركوع قبل أن يركع المأموم، فماذا يعمل المأموم في مثل هذه الصورة؟ هل تسقطُ عنه الفاتحة والسورة أم لا؟ وهل يواصل مع الإمام أم ماذا؟ ج: يجوز له نية الانفراد، وعليه القراءة لنفسه، وله أن ينتظر واقفاً حتى يقوم الإمام للركعة التالية ويجعلها ركعته الأولى، بشرط أن لا يبطأ الإمام بمقدار يخرج عن صدق (الاقتداء) عرفاً. س406: ابنتي تبلغ من العمر 22 عام، وهي مريضة، ولا يُعرف أي شيء عن مرضها، وحتى الأطباء لم يستطيعوا أن يصلوا إلى شي، لو خاطبها أحد تقوم بضربه والصراخ بوجهه، وعيناها تتقلب، وهي تصلي بعض الأيام دون بعضها، وإذا جاءتها الدورة في شهر رمضان لا تقضي الصوم، وإذا قلنا لها: اقض، تصرخ وتضرب أي شخص أمامها حتى أمها، فماذا نفعل؟ هل يجب أن نقوم بالصلاة والصوم بالنيابة عنها؟ ج: انصحوها بالحكمة والموعظة الحسنة، وادعوا لها بالشفاء والهداية، وعليكم بمداراتها حتى يغير الله حالها إلى أحسن الحال- إن شاء الله تعالى-.
س407: هل كانت مواعيد الأذان في زمن الرسول (صلى
الله عليه وآله) ثلاثاً أم خمساً؟ وهل كانت الشهادة الثالثة موجودة؟ س408: ما حكم تحويل نية صلاة النافلة إلى فريضة والعكس؟ ج: لا يجوز تبديل النية من المستحب إلى الواجب، ويجوز العكس في موارد خاصة مذكورة في كتاب المسائل الإسلامية. س409: ما حكم حركة اليدين في تكبيرة الإحرام؟ وهل لها تأثير على صحة الصلاة؟ ج: يستحب رفع اليدين إلى الأذنين أو حيال الوجه أو إلى النحر حال التكبير. س410: هل يجوز للمصلي أن يقرأ الفاتحة بدلاً عن السورة في الصلاة؟ ج: لا يجوز ذلك. س411: ما هو الحكم الشرعي لشخص يظن بنسبة 70% أنه لم يأتِ بتشهد الركعة الثانية؟ ج: حكم الظن في أفعال الصلاة حكم اليقين _على الأظهر_ فإن كان بعد لم يركع للركعة الثالثة جلس وأتى بالتشهد ثم ياتي بعد الصلاة بسجدتي السهو للزيادة، وإن كان قد ركع للركعة الثالثة مضى في صلاته ووجب عليه بعد السلام أن يقضي التشهد المنسي ثم يأتي بسجدتي السهو للنقيصة. س412: كنت قد انتقلت بسكني من مكان إلى آخر .. وبعد أن تيقنت من تحديد اتجاه القبلة للصلاة، اكتشفت بعد ثلاثة أشهر عن طريق صديق – صدفة - أن اتجاه القبلة عكس الاتجاه الذي كنت أتجه إليه في صلواتي طيلة ثلاثة أشهر... السؤال: ما حكم صلواتي خلال ثلاثة الأشهر الماضية... هل يجب علي قضاؤها؟ إذا كان يجب القضاء.. فهل يجب الترتيب في ذلك بحيث أقضي صلاة أول يوم قبل ثلاثة أشهر ثم الثانية ثم الثالثة وهكذا حتى أصل إلى آخر صلاة؟ ج: يجب قضاء تلك الصلوات، كما ويجب فيما يعتبر فيه الترتيب كالظهرين والعشاءين إتيانها بالترتيب. س413: صليت فرض الظهرين، ثم قلت: هذا هدية للإمام الحجة (عج)، فهل هذا جائز؟ وهل يجوز أن نهدي الواجب من العبادات كالصلاة والصوم والزكاة إلى الإمام الحجة (عج)؟ وهل يجوز أن أجعل حياتي كلها وقفاً للإمام (عج) بما في ذلك الواجبات والمستحبات؟ ج: إذا كان المقصود من ذلك هدية ثواب الأعمال فلا إشكال. س414: يذكر الفقهاء أن صاحب الراتبة أولى بالمسجد من غيره، فمن هو صاحب الراتبة أو الإمام الراتب، هل هو الذي يؤم المصلين في جميع الفرائض اليومية في المسجد؟ وهل يصدق على من يصلي فريضة واحدة في الأسبوع أنه صاحب راتبة؟ ج: كل واحد منهما راتب بحسبه.
س415: ما حكم الصلوات التي
صليتها في اتجاه القبلة وقد كنت متيقناً أنها صحيحة، وبعد فترة من الزمن اتضح
خلاف ذلك؟ وأستطيع القول بأنَّ اتجاه القبلة الصحيح يميل عن اتجاه القبلة
الخاطئة (التي كنت أصلي عليها) من 90 درجة إلى 120 درجة تقريباً.
س417: هل صلاة الصبح المقضية تصلى جهراً أم إخفاتاً؟
س418: ما حكم الصلاة في المدرسة؟ س419: هل تجوز صلاة الجمعة في بلد صغير يقوم فيه أكثر من إمام في أكثر من مسجد بالصلاة جماعة؟ ج: تجوز، ولكن يلزم أن تكون المسافة بين صلاتي الجمعة فرسخاً فما زاد، والفرسخ الشرعي هو خمسة كيلومترات ونصف تقريباً. س420:ما هو اﻷفضل للمرأة الصلاة في بيتها أم الصلاة في المسجد؟ ج: اﻷفضل للمرأة ـ مع رعاية الحجاب والعفاف ـ الصلاة في المسجد. س421: حيث أنّ الطلاب يتمون صلاتهم في الجامعة طبقاً لفتوى سماحتكم، ماذا لو ذهبوا إلى بلد الجامعة نفسه أو الجامعة في العطلة الصيفية، ولم يكن ذهابهم إليها للدراسة، بل للسياحة مثلاً أو للزيارة لمدة يوم أو ساعة، فهل يصلون تماما ام قصراً؟ ج: الإمام الراحل: إذا لم ينتهوا من الدراسة – بمعنى أنهم غادروا المكان لأجل العطلة الصيفية فقط- يجب عليهم إتمام الصلاة. السيد المرجع: يقصرون في الفرض المذكور.
س422: أنا مصري من مدينة المنصورة، وعندما كنت طفلاً
صغيراً عشت مع والدي لمدة أربع سنوات في المدينة المنورة في السعودية، وعدت إلى
مصر وأنا طفل في الرابعة أو الخامسة من العمر، وانقطعت صلتي بهذه المدينة
تقريباً. وسؤالي هو: إذا سافرت إلى المدينة المنورة لمدة تقل عن عشرة أيام، فهل
أتم الصلاة وأصوم فيها، أم أقصر الصلاة وأفطر؟
س423: هل تجوز صلاة الجماعة خلف اﻹمام من الطابق
الثاني أو الثالث؟
س424: هل تأخير الصلاة عن وقتها حرام؟
س425: هل يجوز أن أغمض عيني وأنا أصلي؟
س426: كنت أصلي طيلة عشر سنوات باتجاه معين، باعتقاد
أنه اتجاه القبلة، ثم علمت بعد هذا أني أصلي في الاتجاه الخاطئ (180 درجة عن
القبلة الصحيحة)، فما حكم صلواتي طوال هذه المدة، وهل تجب عليّ كفارات؟
س427: أريد أن أسألكم عن الصلاة في حال قطع مسافة
سفر كل يوم إلى الجامعة؟
س428: إذا كان المأموم صاحب علة بحيث لا يقدر على
الصلاة قائماً، ولكن يجلس على الكرسي، ويسجد على الطاولة، وهو في الصف الأول
خلف الإمام أو على يمينه أو يساره، وهو يزاحم المصلين، والناس يقولون له: صل في
آخر صف بدلاً من الصف الأول، أو اذهب إلى الصفوف الخلفية أو إلى الجوانب بحيث
لا تزاحم المصلين، ولكنه لا يقبل ويصر على عمله، فما هو حكم هذا الشخص، وكيف
يجب التعامل في هذه الحالة؟
س429: أنا فتاة فاتني الكثير من الصلوات بسبب جهلي
للحكم الشرعي، فقد كنت أغتسل في آخر اليوم السابع من الحيض، وهو العدد الذي
أعلمه لعادتي, لكني كنت أفاجأ بقطرة دم أو اصفرار, ولم أكن أغتسل بعدها ظناً
مني أنها استحاضة، أي كنت أظن أنّ كلّ ما زاد على السبعة يعتبر استحاضة، لذلك
فإن في ذمتي عدداً كبيراً من الصلوات التي تحتاج إلى القضاء، وكذلك علي صلوات
أخرى متفرقة, بين فائتة ومشكوك فيها، فكيف أستطيع أن أؤديها كلها على نحو
القضاء الترتيبي المقبول إن شاء الله؟ وهل أستطيع أداء صلاة فاتتني من يومين,
بسبب اضطراب الدورة الشهرية, مع العلم بأن في ذمتي صلوات أخرى فائتة قبلها؟
وبعض هذه الصلوات أعلمه في أي يوم وفي أي سنة, وهناك صلوات فائتة لا أعلمها؟
فهل أستطيع قضاء ما أعلم وقته وعدده من الصلوات أولاً ثم الشروع فيما لا أعلم؟
س430: هل يجب الجهر في كل صلاة، حتى ولو كانت
مستحبة؟
س431: لقد تعلمنا من صغرنا بأن نقرأ التسبيحات
الأربع مرة واحدة في الصلاة، فما حكم صلواتي الماضية؟
س432: ما حكم صلاة من سجد على كفه في حال فقدان ما
يصح السجود عليه مع سعة الوقت جهلاً بالحكم؟
س433: شخص يريد أن يصلي المغرب والعشاء في العاشرة
مساءً، فهل يصليهما بنية القضاء؟
س434:امرأة لا تقدر على الصلاة بالشكل الطبيعي
لأنها مشلولة, وكانت فترة ثلاثة أشهر بعد إصابتها بالشلل لا تصلي, والآن بدأت
بالصلاة، والسؤال كيف تصلي؟ وكيف تتطهر وتتوضأ؟
س436: عندما يخفت الإمام في قراءة صلاتي الظهر
والعصر, ماذا يجب علينا أن نقرأ؟
س437: كيف نستطيع
التفريق بين قاعدتي الفراغ والتجاوز؟
س438: هل صلاة الوالدين تصلى للوالدين الميتين فقط
أم تصلى للحيين أيضاً؟
س439: ما هو ثواب صلاة الوالدين؟
س440: ماحكم الصلاة خلف إمام جماعة لا أعلم يقيناً
بعدالته إلا أنه جيد – حسب الظاهر – ومجموعة من الذين يأتمون به من ذوي الصلاح؟
س441: لي صديق أسكن في بيته وأصلي هناك، وفي الغرفة
التي أصلي فيها توجد آلة موسيقية (كيتار)، وقد سمعت حديثاً أن البيت التي توجد
فيه آلة موسيقية لا تدخله الملائكة، فما حكم صلواتي التي صليتها هناك، هل
أعيدها أم لا؟
س442: هل يجب التفريق بين الأولاد الصغار في صلاة
الجماعة؟
س443: شخص سافر الى بلد يبعد عن مدينته مسافة شرعية
وحان عليه الوقت ولم يصل في تلك البلدة، ثم رجع إلى مدينته وصلى، هل يصلي
تماماً أم قصراً؟
س444: نريد أن نقيم مشروعاً باسم قضاء الصلاة، وذلك
بأن نصلي في كل يوم قضاء يوم كامل من صلوات الصبح والظهرين والعشائين ولكن
جماعة بحيث نأتي بإمام ويصلي بالقوم جماعة، فهل هذا جائز؟
س445: ما حكم عدم قراءة سورة التوحيد في الصلاة
خصوصاً مع وجود روايات مفادها أنه: من لم يقرأ التوحيد مات على دين أبي جهل، أو
شيء من هذا القبيل؟
س446: من قرأ التوحيد أو
الجحد إلى النصف سهواً, هل يجب عليه إكمالها ثم يقرأ سورة أخرى أو يعيد التي
قرأها؟
س447: لو قرأ في نافلة مخصوصة سورة غير السورة
اللازم عليه قراءتها في تلك النافلة سهواً ثم ركع, هل يجب عليه أن يعود ليقرأ
السورة اللازم قراءتها ويتم؟
س448: من شك في حاجبية ما على قرص السجود من دسومة
أو لون أو شك بوجود حاجب عليه, هل يجب عليه الإزالة أو الفحص؟
س450: ما حكم الذي يعيش مع إنسان عمره 28سنة، تارك
للصلاة، وعجز أهله عن إقناعه بالصلاة، ودائماً يكذب ويقول أنه يصلي، وفي
الحقيقة لا يصلي، وعندما نراه يتوضأ تكون خطواته خاطئة، ونصحح له دائماً
فيتعصب، ويقول إنه ليس بطفل حتى نعلمه؟
س451: إذا كان المصلي كثيراً ما ينسى تحديد السورة
بعد قراءة سورة الفاتحة في الركعة الأولى والثانية (أعني بذلك يأتي بالبسملة
قبل تحديد السورة)، فما حكم صلاته؟
س452: إذا كان المصلي يمسح بيده اليمنى على صدره
وبطنه ويقول: (الحمد لله رب العالمين)، وذلك بعد الانتهاء من قراءة سورة
الفاتحة في الركعات الأولى والثانية، فما هو حكم هذه الحركة، هل هي مستحبة أم
جائزة أم مكروهة أم مبطلة للصلاة، وإذا كانت مستحبة مثلاً فهل توجد رواية أو
حديث يقول بترتب أثر إيجابي على ذلك كالشفاء من الأمراض مثلاً أو أداء الشكر
لله تعالى؟
س453: إذا قام المصلي بمسح وجهه مع الصلاة على محمد
وآل محمد بعد الانتهاء من القنوت، فما حكم هذه الحركة؟
س454: فتاة مكلفة كانت تصلي، فجاء أخوها وهو صبي
مميز وصلى إلى جانبها، هل صلاتها صحيحة أم عليها إعادة الصلاة؟
س455: لم أكن أصلي منذ البلوغ، ولا أعرف كم عليَّ من
الصلوات، فما حكم ذلك؟
س456: أناة فتاة عندما
كنت في التاسعة من عمري لم أكن أصوم أو أصلي طوال تلك السنة فما حكم ذلك؟
س457: ما حكم الزيادة المتعمدة في الصلاة في غير
الأركان؟
س458: إذا كان شخص في أثناء الصلاة وتذكر وجود
نجاسة، فما حكمه؟
س459: هل يجوز أن أصلي صلاة الوحشة لنفسي أثناء
حياتي حتى أنتفع بها بعد مماتي؟
س460: ما رأي سماحة السيد في الأحاديث التي تبين
الفرق بين صلاة المتزوج و الأعزب، هل هي صحيحة أم موضوعة؟ ومن هذه الأحاديث،
الحديث المروي عن سيد الشهداء أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (ركعتان يصليهما
متزوج أفضل من سبعين ركعة يصليها غير متزوج). أنا أعتقد بأن هذا الحديث موضوع،
وإلا لكان على النبي عيسى (عليه السلام) مآخذ، لأنه لو كان هذا فضلاً، فلماذا
لم يعمل به السيد المسيح (عليه السلام)؟
س461: إذا فاتتني صلاة المغرب جماعة، فهل أصليها
فرادى ثم أصلي معهم العشاء أم الأفضل أن أنتظر صلاة العشاء وأصلي معهم المغرب،
ثم تكون ركعتهم الرابعة أول ركعة لي في صلاة العشاء؟ وكذلك إذا فاتتني صلاة
الظهر جماعة، فهل أصلي العصر معهم وأنويها الظهر، ثم أصلي العصر فرادى أم
الأفضل أن أصلي معهم ركعتين مثلاً ثم أنفرد لأدرك معهم ركعة تكون أول ركعة لي
في صلاة العصر، فأحصل ثواب الجماعة في الصلاتين؟
س462: أنا أعيش في النرويج في منطقة الشمال، وقد
يصادف عندنا الليل أن يكون طويلاً جداً بحيث تشرق الشمس 11،30 صباحاً وتغرب
الساعة 2،30 بعد الظهر أو أقل من ذلك، فكيف هي صلاتنا؟
س463: هل الإنسان الفصيح يستطيع أن يقتدي بآخر غير
فصيح في صلاة الجماعة سواء كانت عدم فصاحته بسبب لغته الأعجمية أم لعثرة في
لسانه؟
س464: خرج مني دم وأنا أصلي ماذا أفعل؟
س465: نحن والحمد لله مجموعة
من الشباب نقوم بالصلاة جماعة بالبنك الذي نعمل فيه، فهل هناك مشكلة شرعية؟
س466: هل يستطيع غير العربي أن يدعو في قنوت الصلاة
بلغته?
س467: من كان يصلي صلاة الجماعة وكان يرفع رأسه من
الركوع سهواً قبل الإمام ولا يعود إليه ليتابعه جهلاً بالحكم, هل صلاته باطلة
وعليه الإعادة؟
س468: أقوم يومياً بحقن نفسي بالأبر حوالي ست
مرات، وفي بعض الأحيان يخرج من مكان الحقن قليل من الدم ويترك أثراً على
الملابس، فهل يجوز لي الصلاة على هذه الحالة؟
س469: خلال أداء الصلاة - في بعض الأحيان - تلامس
جبهتي التربة الحسينية مرتين، أي تلامسها مرة ومن ثم ترتفع بغير قصد وتعود إلى
التربة ثانية، فهل تعتبر سجدتين، وأترك السجدة الثانية؟ وإذا سجدت الثانية، وفي
السجدة الثانية حدث معي الشيء نفسه، فما هو الحكم في هذه الحالة؟
س470: هل يكره تحويل الخاتم في اليد إلى جهة السماء
عند القنوت في الصلاة وفي غير الصلاة؟
س471: ما حكم السلام بتوجيه
الوجه إلى اليمين ثم إلى الشمال، بعد انتهاء التسليم المتعارف عليه لدى الشيعة؟
س472: ما حكم قراءة
آيات يجب فيها السجود في مكان غير متاح فيه السجود: كالسيارة وأماكن الفصول
الدراسية؟
س473: هل تجوز الصلاة إذا كان الحاجز بين الرجال
والنساء جداراً زجاجياً؟ وماذا لو كان ذلك الحاجز بحيث يمكن أن يشاهد منه
خَيَال المرأة أو شبحها، فهل تجوز الصلاة؟
س474: كيف نصلي صلاة ليلة الوحشة؟ وهل يصح إهداؤها
إلى كل الأموات؟ كثيراً ما يبتلى المؤمنون في المزارات المشرفة بحضور وقت الصلاة الواجبة، فهنا بعض المسائل: س475: أيهما أفضل صلاة الجماعة خارج المشهد المقدس، أو الصلاة فرادى داخل المشهد؟ ج: الجماعة مع توفر شروطها أفضل. س476: لو أقيمت الجماعة داخل المشهد، هل يكفي للاقتداء معرفة اسم إمام الجماعة فقط وإن لم يعلم بحاله؟ ج: ليس الملاك في صحة الاقتداء معرفة اسم الإمام، بل الملاك إحراز عدالته، ويكفي حسن الظاهر الكاشف ظنّاً عنها. س477: ما هو تكليف من صلى متقدماً على قبر المعصوم (عليه السلام) غفلة، وانتبه أثناء الصلاة؟ ج: يتأخّر فوراً إن أمكنه، وإلاّ بطلت صلاته. س478: ما الحكم لو صلى متقدماً على قبر المعصوم، ثم انتبه بعد إتمام الصلاة؟ ج: لا شيء عليه - في فرض السؤال - . س479: ما حكم الصلاة عن يمين القبر أو يساره مساوياً له بمسافة بعيدة أو قريبة بدون وجود حائل؟ ج: الأحوط وجوباً أن لا يصلّي مساوياً لقبر المعصوم (عليه السلام) مع عدم الحائل المانع، الرافع لسوء الأدب.
س480: ما هي حدود التخيير (بين القصر والإتمام)
للمسافر في الصلاة عند قبر الإمام الحسين (عليه السلام)؟
س482: اعتاد بعض المصلين بعد التشهد والتسليم, أن يلتفت يميناً وشمالاً ويقول:
(السلام عليكم ورحمة الله وبركاته): أ- هل ورد في الشرع جواز هذا الفعل بعد
الصلاة أو استحبابه؟ ب - إن لم يرد، هل فعل ذلك يعد بدعة يجب تركها؟
س483: إني أصلي جماعة في أي مكان يتسنى لي، لكن عند السفر لا تكون عندي معرفة
بإمام الجماعة الذي أصلي خلفه، فأبقى متحيراً، ثم أصلي معهم مع عدم علمي
بعدالته، فهل ذلك صحيح؟
س484: ما حكم من أحدث أثناء صلاة الجماعة وهو في الصف الأول؟ هل يتم صلاته أم
ماذا؟
س485: يقوم بعض المؤذنين بإضافة اسم الصديقة فاطمة الزهراء (ع) إلى الشهادة
الثالثة في الأذان، فيقول: أشهد أن علياً وأولاده الطاهرين وفاطمة الزهراء حجج
الله. فهل إضافة اسم الزهراء (ع) في هذا الموضع مستحب شرعاً؟
س486: هل يجوز للمرأة أثناء الصلاة أن تحرك شيئاً بجانبها، كأن تحرك مهد الطفل
أثناء بكائه بشكل بسيط وغير متواصل ومن دون أن تلتفت إليه؟
س487: هل يجوز إعادة صلاة الخسوف، فأنا قد فاتتني كثير من الصلوات ولم أكن أعلم
بأنها واجبة؟
س488: إذا أشرد شخص (ذهنه) أثناء الوضوء بحيث غفل عن أن يتوضأ، فهل يبطل وضوؤه ؟
س489: لو كان الكف عند السجود متراخياً أي ليس ملتصقاً تماماً بالأرض، وكذلك
الأصابع، هل يضر ذلك بالسجود ؟
س490: إذا أخطأ الإمام في صلاة الجماعة في القراءة, أو كان
يلفظ حرفاً معيناً بشكل خاطئ, ولم يستطع المأموم أن يصحح له, هل يجب عليه
الانفراد ؟
س491: من كان يصلي وصرخ أحدهم به فقفز ذعراً أو تقدم أو تأخر أو انحرف ما بين
اليمين واليسار, هل صلاته صحيحة؟
س492: في إحدى الروايات عن الإمام المهدي (عليه السلام) أنه يكره مسح الوجه
باليدين بعد القنوت في الصلاة, وليس ذلك مستحباً كما هو الحال في غير الصلاة،
فهل هذه الكراهة ثابتة عندكم؟
س493: الشخص الذي عليه قضاء صلوات واجبة:
س494: رجل قتل غدراً في شهر محرم الحرام بعد أن وزع الطعام في منطقته هدية لأبي
عبد الله الحسين (عليه السلام)، وهذا الرجل عليه صلاة وصيام منذ أكثر من عشر
سنوات، فهل تجوز صلاة أحد أقاربه قضاءً عما في ذمته وتحتسب له - أي للمقتول- ؟
وهل يعتبر شهيداً؟
س495: هل يجب قراءة الحمد والسورة في الصلاة بالتشكيل والحركات الصحيحة (مثل
الفتحة والكسرة والضمة والتنوين..)؟ كذلك هل يجب التشكيل أثناء التشهد والصلاة
على محمد وآله؟
س496: من كان يؤجر نفسه للصلاة عن الميت، ولكنه لم يكن يصلي
منها شيئاً، ثم التفت إلى عدم جواز ذلك, وهو مطمئن الى مسامحة ولي الميت له
بالمال, هل له لو أراد احتياطاً وإبراءً للذمة أن يصلي هذه السنين المستأجرة أن
ينوي أيضاً قضاء ما في ذمته هو، بمعنى أن تكون النية أعم مما على نفسه وعلى
الميت، فإن كان على الميت صلاة كان القضاء عنه وإن كان على الأجير قضاء كانت
الصلاة عنه؟
س497: ما
هو الدليل الشرعي – من القرآن والسنة – على مشروعية قضاء الصوم والصلاة عن
المتوفى؟ وهل الصوم والصلاة بالنيابة عن الميت لهما الأجر والثواب نفسه فيما لو
كان أداهما في حياته أم ينقص منه شيء؟
س498: لي صديق لا يصلي، وأصدقائي لا يريدون مقاطعته، وأخشى أن يتأثروا به فيتركوا
الصلاة أيضاً، فماذا أفعل؟ وأنا أيضاً أخاف أن أترك الصلاة إن بقيت معه؟
س499: إذا كان الوقوف في الصلاة يؤلمني بحيث أفقد حالة التوجه، مع أنني قادر على
الوقوف، فهل أجلس أم يجب علي الوقوف في (الصلاة الواجبة)؟
س500: يجوز للمرأة أن تخافت أو تجهر بالحمد والسورة في صلاة الصبح والمغرب
والعشاء، (مع عدم سماع الأجنبي)، ولكن هل هذا الجهر مستحب لها؟
س501: لو كان على ثوب المصلي وبر أو شعيرات متنجسة، فهل يجوز الصلاة فيه؟
س502: أخبرني أحد الأصدقاء بأنه لا يجوز السجود على التربة
داكنة اللون وأنه يجب عليَّ تنظيفها، فهل هذا صحيح؟
س503:
إذا كان المصلي يظن أن الواجب في ركعات الصلاة هو قراءة الحمد والسورة في كل
الركعات ولم يكن يقرأ التسبيحات فما حكم صلواته السابقة؟
س504: مكلف في قضاء صلاته الواجبة، وفي قضائه عن الميت (الواجب) يصلي مخففاً، أي
بدون السورة، والتسبيحات يقرؤها مرة واحدة وهكذا ... فما حكم صلاته؟
س505: أتيت بالقنوت في الركعة الأولى سهواً، فهل تجب علي سجدتا السهو أم لا؟
س506: ما حكم من كبر أثناء الصلاة عدة مرات للتنبيه وهو في
وسط الحمد أو في غير محل التكبير؟
س507: من
لم تتذكر أنها كانت تقول الصلوات في التشهد أم لا (لعدم علمها بوجوبها)، ما حكم
صلواتها الماضية؟
س508: إذا شك في أثناء الصلاة هل هي المغرب أم العشاء، فنواها المغرب وأتمَّها،
وبعدها صلَّى العشاء، فهل صلاته صحيحة؟
س509: يستحب وقوف المأموم على يمين الإمام في صلاة الجماعة إذا كانا وحدهما،
والسؤال هنا: ما هو مقدار الفاصلة بينهما؟ وأين يقف المأموم خلفه أم إلى جنبه؟
س510: قبل تكبيرة الإحرام لصلاة الظهر تلفظت النية خطأً، كأن قلت: (أصلي صلاة
العصر) وكبرت تكبيرة الإحرام ودخلت في الصلاة، وفي الأثناء تذكرت أن نيتي صلاة
الظهر ولكني تلفظتها خطأ العصر، ما حكم صلاتي هل أستمر أم أقطع وأعيد؟
س511: أنا لا أستطيع الصلاة من وقوف ولكن قيل لي أنه يلزم عليك الوقوف للتكبير ثم
الجلوس لأداء الصلاة، فهل يجب الوقوف أم يمكنني الجلوس والتكبير؟
س512: كنت في الركعة الثانية وشككت هل هي الثانية أم
الثالثة فقطعت الصلاة وأعدتها، هل في ذلك إشكال؟
س513: هل
تجوز الصلاة في ملابس عليها صور لأهل البيت(ع)، أو صور لأشخاص معروفين ومشهورين
كالعلماء والرؤساء والممثلين وما شابههم؟ أو صور لشخصيات كارتونية؟ أو صور
أشكال هندسية وغرافيكية أو حروف أو كتابات بالعربي أو بلغات أخرى؟
س514: هل ذهاب المبلّغ إلى القرى والمناطق في كل أسبوع مرة واحدة أو عشرة أيام من
شهر محرم أو بدعوة من قبل الناس أحياناً يعتبر شغلاً موجباً لإتمام الصلاة
والصيام؟
س515: ما حكم من قرأ في الركوع ذكر السجود وكذا العكس؟
س516: لو أدرك المأموم الإمام في صلاة العيد في الركعة الثانية فماذا يعمل؟
س517: من كان له دمَّلة في جبينه هل يجوز له أن يسجد عليها؟
س518: هل هناك إشكال في الحركة التي تقوم بها المرأة أثناء السجود مثل رفع المقنعة
عن موضع السجود ؟
س519: هل أستطيع أن أنوي صلاة قضاء أو ما في الذمة، بحيث إذا لم يكن علي قضاء يحسب
لوالدي المتوفى أو أخي الشهيد مثلاً؟ وكيف تكون النية الصحيحة لذلك ؟
س520: إذا بدأت في الركعة الثالثة بقراءة الحمد بدل التسبيحات، فهل أستطيع أن أقطع
الحمد وأقرأ التسبيحات؟
س521: هل يجوز للمرأة أن تكشف عن قدمها (الظاهر والباطن) أثناء الصلاة؟
س522: إذا كانت الزوجة من الكاظمية والزوج من كربلاء، والآن هما يعيشان في الغرب،
كيف تكون صلاتهما إذا رجعا إلى هاتين المدينتين المقدستين؟
س523: في صلوات النوافل والصلوات المستحبة إذا بدأت بقراءة سورة الإخلاص بعد
الحمد، هل أستطيع أن أقطعها وأقرأ مكانها سورة أخرى، سواء أكانت السورة مطلوبة
في تلك الصلاة أم لا؟
س524: ما حكم من كان يقرأ في الصلاة سورة الفاتحة مع سورة أخرى في الركعة الثالثة
والرابعة، وماذا لو كان جاهلاً بالمسألة؟
س525: عندنا عامل من البنغلادش يعمل عندنا في العراق، أردنا تعليمه الصلاة
فاضطررنا أن نقرأ الصلاة الإخفاتية جهراً، فهل هذا جائز؟
س526: قاعدة (كل زيادة ونقيصة سهواً) ففيها سجدتا السهو، هل تشمل قضية الجهر والإخفات؟ أي لو جهر موضع الإخفات سهواً أو العكس؟
س527: ما حكم الذي يعيش مع إنسان عمره 28 سنة تارك للصلاة، وعجز أهله عن إقناعه
بالصلاة، ودائماً يكذب عليهم بأنه يصلي، وفي الحقيقة هو لا يصلي؟ وعندما نراه
يتوضأ فإن وضوءه خطأ، وعندما نصحح له يغضب منا، ويقول: أنا لست بطفل حتى
تعلموني؟
س528: في القنوت هل يجوز أن ندعو لأمور دنيوية مثل الذي عنده حاجه يريد قضاؤها
فيدعو ويبكي أثناء ذلك؟
س529: هل تصح الصلاة إذا كنت أصلي لحالي ولكن يأتي آخرون ويصلون خلفي جماعة، مع
أني لا أنويها جماعة لكوني شاك في نفسي أني جامع للشرائط، فهل صلاتي صحيحة؟ وهل
صلاة المأمومين خلفي صحيحة؟
س530: في صلاة الجنازة نقول في الدعاء للميت: «اللهم إنا لا نعلم منه إلا خيراً»
فإذا كان المتوفى نعلم بأنه ارتكب المعاصي والمحرمات فهل يجوز قول ذلك في حقه؟
س531: حينما ألتحق في صلاة الجماعة بالإمام في ركعته الثانية، ثم يتشهد الإمام
وأنا في حالة التجافي هل أبقى صامتاً، أم أسبّح فقط، أم أقرأ ذكر التشهد كما
يفعل هو؟
س532: هل تضر الحركة القليلة أثناء القراءة في الصلاة أو أثناء القنوت بصحة
الصلاة؟
س533: المعروف أن
ارتكاب الحرام في ضمن الصلاة غير مبطل لها كالنظر إلى أجنبية - لا سمح الله -،
لكن ما حكم فعلٍ من الصلاة كان بذاته سبباً للحرام؟ مثلاً (ركوعه) بنفسه سبب
سقوط طفل مارٍّ وجرحه، فهل ركوعه باطل؟
س534: ما الحكم الشرعي لرجل أصيب بمرض الخرف (الزهايمر) منذ ست سنوات، ولم يعد
يذكر شيئاً حتى أسماء أبنائه، ولا يستطيع فعل شيء، فهل ندفع عنه في حياته
للصلاة والصيام؟
س535: ما هو المعيار في وصول الفتى إلى سن البلوغ والتكليف، هل هو: بلوغ سن
الخامسة عشرة أم تحقق إحدى العلامات حتى لو كان قبل هذا السن، سواء كانت هذه
العلامة طبيعية أو بسبب العقاقير التي تعجل في ظهورها، أو لأي سبب كان؟
س536: ما هو الأفضل والأولى بعد الصلاة مباشرة، تسبيح الزهراء(سلام الله عليها) أم
الصلاة على محمد وآله كما هو المتعاهد في صلوات الجماعة؟
س537: في صلاة الجماعة هل نحتاج إلى نية الجماعة للإمام والمأموم، وما هي صيغتها؟ س538: إذا حصل أن التصق على الثوب أثناء الصلاة شيء من وبر الحيوان حرام اللحم أو شعره، فهل يصح إتمام الصلاة؟ ج: إذا أزال الوبر أو الشعر قبل أن يشتغل بالمتبقي من الصلاة أتم الصلاة ولا تجب إعادتها.
س539: فاتتني صلوات سنة، هل يجوز أن أصلي قضاء هذه الصلوات هكذا: شهر صلاة الصبح،
وشهر صلاة الظهر وشهر صلاة العصر وهكذا المغرب والعشاء؟
س540: أنا أصلي الجمعة والجماعة في المسجد، ولكن أشك بعدالة الإمام، فما هو حكم
الصلاة؟ وما هو الحكم إذا تيقنت عدم العدالة؟
س541: هل يجوز أن أصلي المكتوبة كالظهرين على قبر من دون أية ضرورة؟
س542: إذا كان
الذي يصلي على الميت يعلم بأن ذلك الميت عاق مرتكب للفواحش، فهل له أن
يقول: (لا نعلم منه إلاّ خيراً) كغيره من المؤمنين؟ والمأموم كذلك يعرف
وضعه، فماذا يقول عند سماع ذلك الدعاء؟
س543: جاء في الرسالة العملية: العفو عن نجاسة ما لا تتم الصلاة فيه منفرداً
كالجورب والقلنسوة وأمثالهما. السؤال: هل المقصود من النجاسة الدم أم مطلق
النجاسات كالمني والبول والمسكر وغيرها؟
س544: أنا أعاني من خلل في الهرمونات، وقد تسبب لي بعدم انتظام دورتي الشهرية، أي
في بعض الأشهر تزيد أيام الحيض، وقد يتخللها أيام طهر، فهل علي أن أعتبر أيام
عادتي هي حيض والبقية استحاضة، علماً بأن أيام عادتي سابقاً سبعة أيام، أما
الآن فتزيد عن خمسة عشر يوماً، يتخللها يوم أو يومين لا أرى الدم فيها؟
س545: لو سبب استمرار المصلي في القراءة بلا انقطاع، انقطاع نفسه بما يضره، فهل
القراءة كذلك: أ - محرمة. ب - باطلة، أي عليه إعادة الآيات؟ وكيف إذا احتمل
الضرر؟
س546: هل السجود على نفس الدملة الظاهرة في الجبهة جائز، أم لا بد من السجود على
موضع آخر من الجبهة؟
س547: ما هو سبب استحباب صلاة الجمعة مع أنها مذكورة في القرآن الكريم بلفظ الأمر
الذي يدل على الوجوب؟
س548: شخص سافر إلى منطقة ما ونوى الإقامة فيها عشرة أيام، وعلى هذه النية صلى
تماماً وصام، وفي اليوم الرابع أو الخامس حصل له أمر طارئ في وطنه أو أنهى
العمل الذي جاء من أجله، فنوى أن يعود إلى وطنه قبل العشرة، فسافر إلى وطنه في
اليوم السادس أو السابع، فما حكم صلاته وصيامه بعد أن نوى عدم إتمام عشرة
الأيام في اليومين السادس والسابع؟
س549: هناك جمعيات خيرية تقوم بقضاء الصلاة والصوم عن مشتركيها بعد مماتهم مقابل
اشتراك مالي وعبادي بسيط، هل يجوز الاشتراك في هذه الجمعيات؟
س550: إذا سافرت إلى كربلاء، هل أستطيع أن أصلي الظهر تماماً والعصر قصراً أو
بالعكس أم إذا صليت القصر لا أستطيع الصلاة تماماً؟
س551: أثناء الصلاة وبعد القيام من الركوع لم أقف تماماً ، فعدت قبل السجود ووقفت
لحظة ثم هويت للسجود، فهل عملي هذا صحيح؟
س552: في صلاة الجماعة من يقتدي بالإمام في الركعة الثالثة أو الرابعة ولا يقرأ
شيئاً -سواء علم بحكم المسألة أم كان جاهلاً- ما حكمه؟
س553: أنا أسكن في مدينة بغداد، ولكن ولادتي في مدينة النجف الأشرف، كيف أصلي إذا
ذهبت إلى النجف الأشرف؟
س554: هل تعد قراءة الآية (من سورة الحمد مثلاً) مرتين - عرفاً - وسوسة إذا كان قد
أتى بها في المرة الثانية بداعي الوسوسة أو بسبب الوسوسة؟
س555: ما حكم صلاة النساء في المساجد، وهل تحسب لها فضيلة؟
س556: هل يجوز التربع عند الجلوس من السجدة في الفرائض؟
س557: كيف نرغّب الآخرين في أداء صلاة الليل أو ارتداء الحجاب وما شابه ذلك؟
س558: إذا جمع الإنسان بين الظهر والعصر، أو بين المغرب والعشاء، فهل يسقط عنه
الأذان والإقامة للفريضة الثانية؟
س559: هل يشترط في كلمة ((ولا الضالين)) في الصلاة الواجبة وضع اللسان في مكان
معين حتى تخرج الضاد على النهج الصحيح؟ وهل مطلوب منا أن نفرق في النطق بين
كلمتي الضالين والظالمين ؟ يعني هل يشترط في كل منهما وضع اللسان في مكان معين؟
س560: لنفرض أن شخصاً كان نائماً واستيقظ فجأة دون أن يأخذ كفايته من النوم، ورأى
أن الوقت يشير إلى وقت صلاة الفجر، فهل يجوز له أن يعاود النوم أم أنه يؤثم على
ذلك؟
س561: أسكن في مدينة معينة وسوف أبدأ الدراسة في مكان آخر يبعد مسافة شرعية، وسوف
أسكن في ذلك المكان خمسة أيام من كل أسبوع وأسكن في بلدي يومين، وسوف يستمر
الحال لمدة سنتين تقريباً، فما حكم الصلاة في أول أسبوع؟ وما حكم الصلاة في
الطريق بين المدينتين؟
س562: أنا بدأت في الصلاة في وقت متأخر عن التكليف الشرعي، ولا أعلم كم صلاة فاتتني، فماذا أفعل؟
س563: ما حكم ظهور شعر المرأة أثناء الصلاة سواء عمداً أو جهلاً؟
س564: سمعت مسألة وفهمتها فهماً خاطئاً، فهمت بأن الجزء الأخير من التشهد الأخير
في الصلاة مستحب، وأقصد: (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام
علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)، فكنت في بعض
الأحيان لا أقول هذا الجزء، فهل أعيد الصلوات التي صليتها هكذا؟
س565: نويت أن أصلي صلاة ثلاثين عاماً بالنيابة عن أحد المؤمنين المتوفين، مقابل
أجر عن الصلاة، فما هي الواجبات التي عليَّ مراعاتها لقضاء تلك الصلوات؟
س567: مسافر، قبل صعوده الطائرة حان وقت الصلاة، ولكن لم يؤدها، ربما لضيق الوقت
وحلول وقت ركوب الطائرة، وأراد الصلاة في الطائرة مع إحراز التوجه إلى القبلة
وعدم الانحراف عنها واستقرار البدن. علماً بأنه سيصل إلى البلد المراد السفر
إليه وما زال هناك وقت، وبإمكانه الصلاة هناك قبل خروج وقتها. والسؤال: في هذه
الصورة هل تجوز له الصلاة في الطائرة مع توفر كامل شروطها أم لابد له الصلاة في
بلده على الأرض؟ منشأ هذا السؤال هو أنه يفهم من المسألة رقم (935) في الرسالة
العملية لسماحة السيد المرجع أنه حَصَر الجواز في صورة ضيق الوقت أو الاضطرار،
ولكن في العروة ج1 ص512 المسألة (24) لم يعلق سماحته على رأي السيد اليزدي(قده)
الذي يرى جواز الصلاة في مثل السفينة أو الدابة اختياراً أو اضطراراً مع توفر
الشروط، (مع العلم أنه رحمه الله يرى الاحتياط الاستحبابي في أن يكون ذلك في
حال ضيق الوقت أو الاضطرار)؟
س568: هل يجوز الأذان والإقامة لصلاة الطواف؟ وهل يجوز الإتيان بالصلاة من دونهما،
بمعنى أن أنوي مباشرةً وأقول: نويت أن أصلي ركعتي طواف النساء لحج التمتع
استحباباً نيابة عن فلان قربة إلى الله تعالى (في حال كان الحج نيابة عن ميت)؟
س569: كيف يمكنني أن أواظب على صلاتي في أول وقتها، خصوصاً أنني أرى بعض من حولي يهملون صلاتهم، ويجعلونها آخر الأولويات لديهم؟
س570: القنوت مستحب في الصلاة، وذلك بجعل باطن الكفين نحو السماء والنظر فيهما،
فلو كان في يده خاتم، فهل يستحب جعل فصّ الخاتم نحو السماء والنظر فيه أيضاً؟
س571: هل تجري قاعدة التجاوز أم قاعدة الفراغ أم إحداهما في الصلاة وكذا في
الوضوء؟
س572: هل يمكن تأخير
السجدة الواجبة عند سماع آياتها؟ وما هو مقدار هذا التأخير؟
س573: هل يجوز أثناء الصلاة أن يسير أحد أمام المصلي أو يجلس أو ينام أمامه، وهل
هناك كراهة، وعلى من تقع الكراهة؟
س574: أنا أسهو كثيراً بالصلاة فما هو الطريق لعلاج ذلك؟
س575: بالنسبة للمسافر هل مسافة (22،5كم) تكفي لأجل التقصير، أم يجب أن تكون
(45كم)؟
س576: انتقلت مع عائلتي من سوريا إلى إيران قبل ثمانية أشهر، ولكن من دون نية
الإقامة الدائمة والتوطن، بل ننوي الإقامة في العراق، فهل في كل مرة إذا سافرت
بين المدن الإيرانية أو سافرت إلى خارج إيران عليّ أن أنوي الإقامة عند عودتي؟
وإذا كان عندي سفر آخر بعد أقل من عشرة أيام فأصلي قصراً، وفي التردد في السفر
أصلي قصراً إلى شهر، ثم أتم؟ أم أن بقاءنا كل هذه الفترة يجعل إيران وطناً لنا،
حتى لم ننوِ التوطن في هذا البلد؟
س577: أنا بدأت في الصلاة في وقت متأخر عن التكليف الشرعي، ولا أعلم كم صلاة فاتتني، فماذا أفعل؟
س578: هل هناك حديث في وضع أصابع اليد على العين وقراءة آية الكرسي بعد الصلوات
الواجبة؟
س579: لو كنت أصلي في مصلى الجامعة، وجاءت إحدى الطالبات وأعلمتني عن حلول وقت
المحاضرة، فهل يجوز لي قطع الصلاة والذهاب إلى المحاضرة؟
س580: هل يجوز الصلاة من دون عباءة، مع كون اللباس ساتراً بحيث لا يظهر من البدن
شيء ؟
ﺱ581: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺲَّ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻭﻧﺴﻲ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ، ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎءين، ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ
ﺗﺬكر ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺑﻌﺪ؟
ﺱ582: ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻗﺘﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﻫﻮ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻗﺖ ﺧﺎﺹ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﻫﻮ ﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﺃﺩﺍﺀ ﺃﺭﺑﻊ
ﺭﻛﻌﺎﺕ، ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻫﺬين ﺍﻟﻮﻗﺘﻴﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻟﻬﻤﺎ. ﻫﻨﺎﻙ إﻣﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺄﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺼﻮﺹ ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﺄﺕ ﺑﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺗﻬﺎﻭﻧﺎً
ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺔ ﺃﺩﺍئها ﻻﺣﻘﺎً ﺃﻭ ﺃﺩﺍئها ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺼﻮﺹ، ﻓفاجأها ﺍﻟﺤﻴﺾ،
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎﺀ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺃﻡ ﻻ ﻳﺠﺐ، ﺣﻴﺚ إن
ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺼﻮﺹ ﻟﻢ ﻳﺤﻦ، ﻭﻃﺮﻭء ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ؟
ﺱ583: ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻗﺒﻞ ﺻﻌﻮﺩﻩ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻟﻜنه ﻟﻢ ﻳﺆﺩِ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ،
ﺭﺑﻤﺎ ﻟﻀﻴﻖ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺣﻠﻮﻝ ﻭﻗﺖ ﺭﻛﻮﺏ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻣﻊ ﺇﺣﺮﺍﺯ
ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺒﺪﻥ، ﻋﻠﻤﺎً ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺼﻞ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻕ، ﻭﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﻭﻗﺘﻬﺎ.
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺗﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻣﻊ ﺗﻮﻓﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ﺃﻡ ﻻﺑﺪ
ﻟﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ؟ ﻣﻨﺸﺄ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺭﻗﻢ 935
ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ (ﺩﺍﻡ ﻇﻠﻪ)ﺃﻧﻪ ﺣﺼﺮ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺿﻴﻖ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﻭ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ، ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺓ ﺝ1 ﺹ512 ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ 24 ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻖ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻴﺰﺩﻱ (ﻗﺪﺱ ﺳﺮﻩ)، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻯ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ
ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍً ﺃﻭ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭﺍً ﻣﻊ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ، ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ (ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ) ﻳﺮﻯ أن
ﺍلاﺣﺘﻴﺎﻁ ﺍلاﺳﺘﺤﺒﺎﺑﻲ هو ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﻭ ﺍلاﺿﻄﺮﺍﺭ؟
س584: أنا من عائلة ملتزمة دينياً، ولكن إخوتي لا يصلون، مع أنهم أفراد طيبون،
وتعاملهم معي ومع الآخرين راق جداً، وعدم صلاتهم ليس عناداً، بل تساهل وغفلة،
فكيف أتصرف معهم؟
س585: تعرضت لمشكلة وتوكلت على الله، ولكن خاب أملي، فابتعدت عقلياً وفكرياً عن
الله(عزوجل)، ولذا تركت الصلاة لفترة طويلة، والآن رجعت للصلاة، ولكن بلا خشوع،
فماذا أفعل؟
س586: كيف يمكنني استعادة التوفيق لصلاة الليل وأيضاً لقراءة القرآن الكريم، علماً
بأني كنت موفقاً لكليهما، والآن ابتعدت عنهما، ومع أن الرغبة موجودة لكن لا
أستطيع التنفيذ، ولا أعرف السبب؟
س587: كيف نحافظ على صلواتنا بأدائها في أول وقتها، بل كيف نحافظ على الأداء ولا
ننقطع عنها؟
س588: كيف أشجع أختي الصغيرة على النهوض لصلاة الصبح؟
س589: هل المصانع
والمعامل والمدارس والمزارع والإدارات الحكومية والمطاعم والمقابر وأماكن
الترفيه وما شابهها تدخل في حساب نهاية البلد للمسافر أم فقط جدران المنازل؟
س590: رجل كان في الصلاة، ووصل إليه خبر أن ابنه في خطر، هل يجوز له ترك الصلاة
وإنقاذ ابنه؟
س591: هل يجوز الصلاة على (الطبلة) بسبب آلام المفاصل أو بسبب الوزن الثقيل؟
س592: هل أستطيع في الصلاة، أن أدعو بدعاء من صنع نفسي، بأن أقول مثلاً: إلهي أنت
رتب حالي وحسن أموري ولا تجعل فلاناً يؤذيني و..؟
س593: إذا حصل خلل في أحد أركان الصلاة المستحبة عمدا أوسهواً، هل تبطل الصلاة؟
س594: في صلاة الجماعة أحياناً بعض المأمومين يسبق الإمام في الركوع أو في السجود،
ما حكم ذلك سواء أكان عن عمد أم عن سهو وغفلة؟
س595: هل يجوز السجود على الأرض الإسمنتية أو المصنوعة من الآجر أو من الكاشي أو
المرمر؟
س596: هل يجب على الساجد في الصلاة أن يسجد على محل مستقر ويضع يديه، لأنهما من
المساجد مع الإمكان؟
س597: هل يجوز لي الائتمام بإمام جماعة يختلف عنّي في تقليده، إذا كان مرجعه مثلاً
يرى كفاية الغسل المستحبّ عن الوضوء، وهو يكتفي بالغسل المستحب، كغسل الجمعة
مثلاً؟
س598: إذا كانت المرأة تعمل في بيت أهلها أو في بيت زوجها في المطبخ مثلاً، وحان
موعد الصلاة وهي لا تستطيع ترك الطبخ، مع رغبتها بالصلاة في أول وقتها مع أهلها
الذين من عادتهم الصلاة في أول الوقت، فهل تؤجر على عملها هذا؟
س599: هل يشترط في الإقامة للصلاة أن تكون من قيام؟
س600: إذا كان شخص يحتاط في الصلاة بالجمع بين القصر والتمام لجهله ببعض الأمور
المرتبطة بموضوع السفر، فهل يجوز لغيره الاقتداء والإئتمام به؟
س601: في صلاة الجماعة، إذا كان الإمام في الركعة الثالثة أو الرابعة وأنا التحقت به، ولكن عند قراءتي سورة الحمد ركع، فهل أستطيع قطع الحمد لألحقه في الركوع؟
س602: هل يعتبر حد
الترخص في الإياب كما يعتبر في الذهاب، يعني إذا وصل إلى حد الترخص أتم صلاته؟
أم وظيفته القصر إلى أن يدخل في البلد ؟
س603: البنت التي بلغت سنّ التكليف وتعيش في أوروبا ولغتها العربية ليست جيدة، حيث
لا تستطيع قراءة الحمد أو السورة بشكل جيد، وربما لا تتلفظ ببعض الأحرف أو
الكلمات، وأهلها دائما يعلمونها العربية، فما حكم صلاتها؟
س604: إذا أردنا أن نقرأ سورة الإخلاص في الصلاة، فما هي الطريقة الصحيحة لتلفظ
(كفوا)، من هذه القراءات التالية: 1- كفوْاً. 2- كفوُاً. 3- كفؤاً. 4- كفأً.
س605: إذا واحد يعلم أنه إذا ينام (خصوصاً إذا كان قد نام في وقت متأخر) فلا
يستطيع الاستيقاظ لصلاة الصبح، فإذا كان لا يستطيع اليقظة لصلاة الصبح فما هو
حكمه؟
س606: فإذا لم يوصِ أحداً ولم يضع منبه فما هو حكمه؟
س607: من سافر أكثر من مسافة شرعية ونوى الإقامة عشرة أيام، هل يستطيع بعد ذلك أن
يكسر إقامته لغرض مهم أم لا بدون سبب يريد أن يرجع إلى وطنه؟ فما حكم صلاته
وصيامه، وهل يستطيع من أول النية أنه إذا لم يبقَ عشرة أيام فإنه يسافر؟
س608: من كان عليه قضاء صلاة وصيام هل يستطيع أن يأخذ صلاةً وصياماً استيجاريين،
سواء مع سعة الوقت أم ضيقه وسواء في الصلاة أم الصيام؟
س609: أحيانا أرى بعض المصلين قد وضع أمامه
تربة الإمام الحسين عليه السلام (تربة كربلاء)، ولكن أحياناً البعض منهم
يزيحها بقدمه أو يرميها أو.. فهل يعتبر هذا إهانة لها؟ وعند الاعتراض عليه
يقول: هي مجرد تراب فلماذا هذا التقديس؟
س610: إذا كان عليّ قضاء صلاة عن نفسي أو عن غيري (استئجارية)، وأردت أن أصلي
جماعة وألتحق بالإمام في ركوع الثالثة مثلاً، وليس من أول الصلاة، فهل يجوز
ذلك؟
س611: من يشترك في العمليات العسكرية ضد الإرهابيين ودفاعاً عن الوطن، قد لا
يستطيع الإتيان بصلاته في وقتها، فهل يستطيع قضاءها فيما بعد؟
س612: إذا كنت أصلي صلاة واجبة، وتذكرت أني لم أصلّ النافلة أو أي صلاة مستحبة
أخرى، فهل يجوز لي أن أعدل إلى تلك الصلاة؟
س613: إذا كنت أصلي العصر وتذكرت أني لم أصلِّ الظهر، فهل أستطيع أن أبدل النية
إلى الظهر، وكذا إذا كنت أصلي الظهر وتذكرت أني صليتها، فهل أستطيع أن أنقل
النية للعصر؟
س614: بالنسبة للمسافر إذا نوى الإقامة في مكان ما، ولكنه نوى القصر في الصلاة
سهواً، هل يستطيع قلب النية إلى التمام، وكذا العكس إذا لم يكن مقيماً فنوى
التمام، هل يستطيع نقلها إلى القصر؟
س615: قول (سمع الله لمن حمده) في الصلاة، في حالة عدم الاستقرار، مع العلم
بالحكم، لماذا يبطل الصلاة مع أنه جزء مستحب في الصلاة وليس بواجب؟
س616: هل الصلاة في كربلاء أفضل من الصلاة في المسجد الحرام بمكة.. وهل هناك رواية
تدل على ذلك؟
س617: أنا من الكويت، وسأسافر إلى إيران مدة من الزمن، هل يجب أن أتم أم أقصر في
صلاتي؟
س618: هل تضر الحركة القليلة أثناء القراءة في الصلاة أو أثناء القنوت بصحة
الصلاة؟
س619: هل التلفظ بنية الصلاة مبطل لها؟
س620: ما حكم صلاة النساء في المساجد، وهل يحسب لهن فضيلة في ذلك؟
س621: كنت أصلي، وفي أثناء السجود تدحرجت التربة بعيداً عني، فجلست وصرت أضرب بيدي
على ركبتي عسى أن يسمع أحد أولادي الصوت، وبالفعل بعد دقيقتين أو أكثر حضر
أحدهم وأرجع التربة لي وأتممت الصلاة، فهل هذا التأخير وحركة الضرب أخلتا
بصلاتي؟
س622: هل يجوز التشهد بالشهادة الثالثة قبل التسليم في الصلاة، ويكون التشهد هكذا:
س623: إذا أردنا أن نقرأ سورة الإخلاص في الصلاة، فما هي الطريقة الصحيحة لتلفظ
(كفواً)، من هذه القراءات: 1- كُفْوَاً. 2- كُفُوُاً. 3- كُفْئاً. 4- كُفُؤاً ؟
س624: ما حكم من هوى إلى الركوع وفي أثناء الهوي غفل حتى هوى للسجود؟
س625: أسكن في بغداد، ولدي مسكن آخر في كربلاء، أقيم فيه تقريباً كل أسبوع يوماً
أو يومين، حيث إنني أقوم حالياً ببعض الأعمال هناك من ترميم وإضافة بناء، وأود
الإقامة فيه مستقبلاً، فهل يحق لي الإتمام والصيام عند الذهاب، وماهي شروط
الإقامة؟
س626: هل يجوز رفع الصوت بالنسبة للمرأة في صلاة الظهرين ببسم الله الرحمن الرحيم؟
س627: ما حكم الصلاة في المسجد والروضة الشريفة المباركة في المدينة المنورة إذا
لم يتوفر لدينا ما يصح السجود عليه ، وهل يختلف الحكم إذا كانت الصلاة نافلة؟
س628: هل يجوز لمن أراد قضاء الصلوات أن يصلي مع صلاة الصبح صلاتي صبح قضاءً، ومع
الظهر صلاتي ظهر قضاءً، وهكذا.. أم يجب الترتيب؟
س629: أنا (منتسب)، ودوامي في بغداد، وقد التزمت بنداء حماية البلد، فخرجت وبقيت
35يوماً هناك في منطقة تكريت، وسؤالي بالنسبة للصلاة هل أتم أم أقصر؟
س630: ما حكم صلاة الجماعة السابقة التي أديتها بالخطأ دون علمي، وذلك أني كنت
أصلي الجماعة ولم أكن آتي بأي ذكر وقراءة، بعد ذلك عرفت المسألة، فما هو حكمي؟
س631: هل يعدّ المكياج حاجزاً بين الجبهة والتربة؟
س632: هل صحيح ما يقال أن وجود شعر القطة على الملابس يبطل الصلاة؟
س633: ما حكم قول صدق الله العلي العظيم بعد الحمد في الصلاة؟
س634: هل يجوز أن أصلي النوافل مثل نافلة الظهر وأنويها قضاء عما في الذمة؟
س635: هناك بنت حين كان عمرها 12 سنة لم تكن تصلي، وبعد أن صار عمرها 15 سنة،
وعرفت بوجوب الصلاة شرعت بها، ما حكم ما مضى عليها من صلاة في تلك السنوات
الثلاث؟
س636: شخص اشترى بيتاً في مدينة وأسكن عائلته فيه، ولكنه يسكن في بلد آخر، حيث
عمله هناك، فهل تعتبر المدينة المذكورة وطناً له من حيث إنه يملك فيها داراً
وأن عائلته تسكن فيها؟
س637: أقمت صلاة الليل لفترة معينة، ولكن ما أتعبني هو تكرار العفو في القنوت،
وهذا ما جعلني أتكاسل عنها، حتى انقطعت عنها نهائياً.. وكلما أردت العودة
صليتها لليلة واحدة ثم أتركها .. فهل الصلاة لا تتم أو لا تقبل إلا بهذا
القنوت.. وماذا لو أقمت الليل بدونه.. هل تحسب لي الصلاة أم ماذا؟
س638: إن مشكلتنا الأساسية في الصلاة هي هجوم الخيال الواسع أثناء الصلاة وبعدها،
مما يسلب التركيز في العبادة والقراءة، فما الحل لهذه الحالة؟
س639: هل
يجوز السير خلف جنازة ميت تارك للصلاة؟
س640: والدتي مريضة لا تستطيع الصلاة هل يجوز الصلاة عنها؟
س641: كيف أتخلص من وسوسة الشيطان في الصلاة؟
س642: والدتي عمرها 50 سنة، حالتها الصحية جيدة، لكن لأنها بدينة (ثقيلة الوزن)
تصلي وهي جالسة، فهل صلاتها صحيحة؟
س643: هل يجوز أن أصلي النوافل، مثل نافلة الظهر، وأنويها قضاء ما في الذمة؟
س644: ما هو حكم الصلاة داخل روضة الإمام الحسين (عليه السلام) أو في روضات الأئمة
(عليهم السلام)، هل هي تمام أم قصر؟
س645: في صلاة الليل، هل بجوز أن نقتصر على الشفع والوتر فقط بدون الثمان ركعات،
لأنه أحياناً أكون متعبة جداً، فأصلي الشفع والوتر فقط؟
س646: لدي أخت في
الله رقدت في مستشفى قرابة أسبوعين أو أقل، وكانت في حالة يرثى لها، ولم
تقدر على الصلاة إﻻ إيماءً، ولم يكن بإمكانها الوضوء، ولا كان في المستشفى
تراب لتتيمم به، وحتى لو كان، لم تكن قادرة أصلاً على التيمم، فصلت وهي
نائمة بالإيماء، وبدون تيمم أو وضوء، فهل صلاتها صحيحة؟
س647: القراصة الكبيرة التي تلبسها بعض الفتيات هل تبطل الصلاة؟
س648: إذا كان عليّ قضاء صلوات، فهل يحق لي أن أقضي عن والدتي المتوفاة، علماً
بأني أقضي عن نفسي وأقضي عنها أيضاً؟
س649: أنا أكرر صلاة العشاء والفجر بنية قضاء ما فات من الصلوات، أو من أجل الخشوع
في الصلاة بسبب الشك في الخشوع أثناء الصلاة؟
س650: من يسكن في البنايات العالية جداً، ما هو حكم صلاتهم وصومهم، حيث الذين
يسكنون في قمة البناية يشاهدون الشمس عند الشروق أولاً، ثم الذين هم تحتهم، ثم
الذين تحتهم، وهكذا حتى الوصول إلى الطابق الأرضي؟
س651: هل يجوز لفظ (السلام عليك يا أبا عبدالله) و(يالثارات الحسين) و(ياليتني كنت
معكم فأفوز معكم) في الصلاة بعد ذكر الركوع أو ذكر السجود ولو بعد القيام من
الركوع والسجود؟
س652: أنا أم، وأحياناً أصلي جماعة بأولادي بصوت عالٍ يسمعه أبنائي، هل يجوز ذلك؟
س653: هل تجوز الصلاة حال تشغيل المسجلة بقراءة القرآن؟
س654: هل صلاة الوحشة للميت ضرورية؟ وإذا لم نصلها في وقتها، فهل يمكن أن نصليها
قضاءً؟
س655: شخص توفي، ولا نعرف كم هي الفترة التي لم يكن يصلي فيها، كيف يمكن قضاء
صلواته؟ وهل يستطيع الأخ والأخت قضاءها؟
س656: كيف أحصل على الخشوع في الصلاة أو عند زيارة الأئمة (عليهم السلام)؟
س657: عندي شك مستمر في الصلاة، فكيف أتصرف مع هذه الحالة؟
س658: ما حكم من لا يعرف مقدار الصلوات التي ضيعها ويريد قضاءها؟
س659: إذا كانت المرأة متزوجة في النجف وأهلها في البصرة، فإن جاءت إلى أهلها، هل
تكون صلاتها قصراً أم تماماً؟
س660: كيف يمكنني المواظبة على صلاة الليل؟
س661: هل الوسوسة في أثناء الوضوء أو اثناء الصلاة مبطلة للوضوء أو للصلاة؟ وكذا
الوسوسة في الطهارة والنجاسة، وكيف يمكن التخلص منها؟
س662: إذا صار وقت الصلاة وأنا مسافر، ولكن لم أصلِّ في السفر، عندما أرجع للبيت
كيف تكون صلاتي، قصراً أم كاملة؟
س663: إذا كان شخصٌ ساكناً في بغداد، وكل يوم أو كل أسبوع يذهب إلى الحلة لأجل
العمل، فلو أراد الذهاب إلى النجف في إحدى سفراته لأجل العمل، هل يتم أيضاً؟
س664: هل تجوز الصلاة بالإقامة فقط بدون قول الأذان؟
س665: هل يجوز لبس قلادة على شكل "ملاك" في الصلاة، علماً بأني اُغطيها بالحجاب
ولا أظهرها؟
س666: بالنسبة لغطاء المرأة في الصلاة، كيف يكون، أرجو توضيح ذلك بشكل مفصل؟
س667: أنا موظفة وأقوم بأداء الصلاة في أثناء الدوام الرسمي، هل يجوز أم لا؟
س668: هل يجوز العدول في صلاة الجماعة من الجماعة إلى الانفراد اختياراً من دون
اضطرار؟
س669: إذا كان على شخص قضاء صلاة لمدة شهر، فكان يقضي الظهر وبعدها المغرب، ثم
يقضي العصر والعشاء، فهل يصح ذلك؟
س670: هل التثاؤب
أثناء الصلاة مبطل أم لا؟
س671: هل يجوز تأخير نافلة الصبح والإتيان بها بعد فريضة الصبح؟
س672: هل تطويل الأظافر مبطل للصلاة؟
س673: صديقي عليه قضاء وهو يصلي بحيث يقضي كل يوم عن 3 أيام، فهو بعد صلاة الصبح
يقضي 3 صلوات صبح و3 صلوات ظهر، وبعد صلاتي الظهرين يقضي 3 صلوات عصر و3 صلوات
مغرب، وبعد صلاة العشاءين يقضي 3 صلوات عشاء، فهل هذه الطريقة صحيحة في قضاء
الصلوات؟
س674: أنا عازم على أن أقضي ما فاتني من صيام، ولكن النهار في منطقتنا قد يصل إلى
سبع ساعات أو أقل، فهل يكفي ذلك للصوم أم عليّ أن أصوم حسب أفق وساعات مدينة
كربلاء المقدّسة مثلاً؟ وما هي القاعدة بالنسبة إلى الصوم والصلاة؟
س675: أنا من الكويت، وسأسافر إلى إيران مدة من الزمن، هل يجب أن أتم صلاتي أم
أقصر؟
س676: رجل يسافر إلى عمله في كل يوم، فما حكم صلاته في الطريق، هل هي قصر أم تمام؟
ثم لو غير الوجهة إلى جهة أخرى، هل يصلي تماماً أم قصراً (باعتبار أنه يعد كثير
السفر)؟
س678: أخ يقيم في مكان ليس وطناً له، وليس ناوياً للتوطن فيه، ويعمل في مكان يبعد
مسافة السفر الشرعي عنه، ويتردد عليه يومياً .. ما حكم صلاته وصومه في مكان
سكنه المؤقت والمكان الذي يتردد عليه يومياً؟
س679: عند السجود إذا كانت الجبهة (مكان السجود) مدهونة بأي نوع من الدهون، ومع
السجود التصق الدهن على التربة، السؤال هو: هل يبطل السجود على التربة ثانية،
حيث إن الدهن على التربة؟
س680: إذا لم يصلّ الشخص نافلة الليل، ولكنه صلّى الشفع والوتر فقط، فهل يجوز له
الإتيان بنافلة الفجر قبل دخول وقت صلاة الفجر؟
س683: هل يجوز تأخير نافلة المغرب إلى ما بعد العشاء، لأن إمام الجماعة لا يفصل
بين الصلاتين، ويقوم بسرعة للعشاء؟
س684: انتقلت من مسقط رأسي إلى بلد آخر، واحتمال عودي إليه للسكنى فيه ضعيف جداً،
فما حكم صلواتي وصيامي إذا رجعت إليه لزيارة الأقرباء أو لغير ذلك؟
س685: امرأة متزوجة في النجف وأهلها في البصرة، فإذا جاءت إلى أهلها، هل تكون
صلاتها عندهم قصراً أم تماماً ؟
س686: إذا طلب زوجي مني أداء عمل وقت الصلاة، فهل إرضاء زوجي أهم من أداء الصلاة
في وقتها؟
س687: في أيام الصيف ونتيجة الحر اللّاهب، وانقطاع الكهرباء، هل يجوز الصلاة
بالسروال فقط، أي دون ستر السرة والركبة؟
س688: قطعت مسافة شرعية بحيث يحق لي أن أصلي صلاة الظهر والعصر قصراً، ولكنني نسيت
وأديتها كاملة، فما الحكم؟
س689: لم أكن أخمّس أموالي، والآن عزمت على أداء هذه الفريضة، ما حكم الصلاة
والصوم حيث كنت أسكن في بيت، وأصلي على سجادة، وأفطر عليها حين الإفطار، وكل
ذلك غير مخمّس؟
س690: ما حكم من صلّى تماماً في مكان تجب الصلاة فيه قصراً؟
س691: هل أستطيع أن أصلي صلاة الصبح قضاءً في أول
وقت الظهر؟
س692: هل أستطيع أن أصلي صلاة فريضة قضاءً بين الظهرين أو بين العشاءين؟
س693: ما هو حكم من يبني داراً في أرض التجاوز من حيث صلاته هو وأهل بيته، كذلك
الناس الذين يدخلون عليهم كضيوف؟
س694: متى تكون الصلاة والصوم واجبان على البنت والولد، المقصود أنه في أيعمر؟
س695: أحياناً في زيارتي لمراقد أهل البيت(عليهم السلام) المشرّفة تكون الأضرحة
مليئة بالناس (خاصة في الزيارت الكبيرة مثل زيارة الأربعين للإمام الحسين (عليه
السلام) والرجبية للإمام موسى الكاظم (عليه السلام))، فأضطر للصلاة في الصحن،
وهناك نساء ورجال، فأصلي بالإيماء خوفاً من وقوع الريبة أو الفتنة أثناء مرور
الرجال، فهل صلاتي صحيحة أم عليّ قضاؤها؟
س696: أرجو الإجابة عن السؤال التالي وفقاً لرأي المرجعين الشيرازيين: سيتم نقل
عملي إلى منطقة أخرى، مع العلم بأن كلاً من المنطقتين تبعد أكثر من المسافة
الشرعية عن موطن عملي، في كلتا المنطقتين، أقطن 5 أيام بالأسبوع، ثم أرجع إلى
موطني الأصلي في اليومين الباقيين. فهل تكليفي إتمام الصلاة وصوم الشهر الفضيل
في منطقة العمل الجديدة، أم هناك تفصيل في الأمر؟
س697: إذا سافرت
إلى بلد بعيد، وأردت البقاء فيه عشرة أيام، فهل يجب عليّ أن أنوي الإقامة
أم أنا مخيّر في ذلك، من حيث الصلاة تماماً وقصراً والصوم وعدمه؟
س698: إذا كنت أصلي صلاة جهرية ودخل رجل أجنبي، هل أخفت صوتي؟ إذا كان الجواب نعم،
فهل إذا ذهب أرجع وأجهر في الصلاة نفسها أم أُكملها إخفاتاً؟
س699: عملي يتطلب مني السفر أحياناً، هل أقصّر صلاتي في كل سفرة إذا بقيت في الوطن
10 أيام فأكثر؟
س700: صلاة الجمعة هل هي واجبة عليّ؟ بحكم أنه أحياناً لا أعود إلى البيت في نهاية
الأسبوع وأبقى في مكان العمل، فهل الجمعة واجبة في هذا الفرض؟
س701: كيف يكون أداء الصلاة في حال السفر بالطائرة لمسافات طويلة، قد تتجاوز 14
ساعة؟ وهل يجوز تأجيلها لحين الوصول، دفعاً للحرج الذي قد يتعرض له المصلي؟
س702: إذا أعطت امرأةٌ امرأةً أخرى مبلغاً من المال (وهو عشرة آلاف) ﻷجل صلاة استئجارية عن سنة كاملة، وقبلت الثانية، فأخذت منها خمسين ألفاً عن خمس سنوات،
ولكنها علمت بعد ذلك أنّ غيرها يأخذ عشرة آلاف عن الشهر الواحد أو خمسة آلاف،
فرأت أنها مغبونة، وتريد الحل لهذه المسألة، علماً بأن الأولى سافرت ولا يُعلَم
هل تعود أم لا، فما هو الحل لهذه المسألة؟
س703: هل هناك إشكال في الصلاة علىٰ سطح المنزل سواء أكانت صلاة واجبة أو مستحبة؟
س704: أنا مشكلتي هي السهو الكثير في الصلاة، إلى حدّ أني غالباً ما أنسى عدد
الركعات، على الرغم من أني أحاول التركيز، لكن لا أتمكن، أرجو إرشادي إلى حل
لمشكلتي هذه، فقد أرّقتني كثيراً؟
س705: هل يجوز تأخير نافلة المغرب إلى ما بعد العشاء، لأن إمام الجماعة لا يفصل
بين الصلاتين ويقوم بسرعة للعشاء؟
س706: أود معرفة مدى جواز قول ما يلي في الصلاة: 1_ في الركوع والسجود أقول:
(سبحانه الله، سبحانه الله، سبحان ربي العلي العظيم وبحمده، اللهم صل على محمد
وآل محمد، وعجل فرجهم). 2_ بعد الركعة الثانية في التشهد أقول: (أشهد أنك وحدك
لا شريك لك، وأشهد أن لا إله إلا أنت، وأشهد أن قولك هو الحق، وأشهد أن محمداً
عبدك ورسولك، وأشهد أن علياً وليك وأولاده المعصومين حججك على خلقك، اللهم صل
على محمد وآل محمد، وعجّل فرجهم). 3_ في الركعة الثالثة والرابعة أقرأ سورة
الحمد وبعدها سورة التوحيد. 4_ في نهاية الفرض أقول: (أشهد أنك وحدك لا شريك لك،
وأشهد أن لا إله إلا أنت، وأشهد أن قولك هو الحق، وأشهد أن محمداً عبدك ورسولك،
وأشهد أن علياً وليك وأولاده المعصومين حججك على خلقك، إننا إليك وإننا لك
راجعون، اللهم صل على حبيبك المصطفى محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين، وارحمنا
بتعجيل الفرج لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه، يا رب العالمين، يا
عزيز يا جليل) بعدها التسليم، فهل صلاتي صحيحة؟
س707: عملي يتطلب مني السفر، فلو أخذت إجازة وسافرت لزيارة العتبات 15 يوماً،
وبعدها رجعت، ثم سافرت للعمل، السؤال: هل أقصّر في السفرة الأولى حيث إنني لم
أقضِ الإجازة (15 يوماً) في وطني بل في مكان آخر؟
س709: شخص من مدينتي، من مواليد العام 1990، توفي ولم يكن قد صلّى في حياته، وهو
خادم لأهل البيت (عليهم السلام)، فكم سنة صلاة يجب القضاء عنه؟
س710: هل هناك مكروهات في مكان المصلي؟
س711: هل يجوز الدخول إلى المطاعم والمحلات والصلاة فيها، وخصوصاً الموجودة على
الطريق بين المدن؟ هل يلزم الاستئذان منهم أم يكفي الفحوى العامة أو عدم اعتراض
أصحابها؟
س712: هل يجب استئذان الولي على المسجد في إقامة صلاة الجماعة؟ وهل يجوز له رفض
أحد أو معارضته في إقامة الجماعة سواء أظن الولي بوجود المصلحة في عدم إقامة
هؤلاء لصلاة الجماعة أم لا؟
س713: هل يجوز الاقتصار على قراءة الحمد فقط في مطلق النوافل حتى في سعة من الوقت؟
س714: هل يجوز الإتيان بالنوافل في حال المشي، وكذا في حال الجلوس اختياراً؟
س715: كنت في سَفرة داخل الوطن، وحان وقت الصلاة، ولم أجد تربة أو أي شي يمكن
السجود عليه، مما جعلني أن أسجد على ورقة الكلينس (المناديل الورقية) .. هل
صلاتي صحيحة؟ وإذا لم تصح، هل أقضي الصلاة التي صلّيتها؟ وعلى ماذا أسجد لو
واجهتني مثل هذه الحالة؟
س716: هل تقدّم المرأة على الرجل في الصلاة _سواء أكانت جماعة أم فرادى_ فيه محذور
شرعي؟ وهل يختلف الحكم لو كانت المرأة زوجة المصلي أو أخته أو بنته أو والدته
عما لو كانت أجنبية عنه؟
س717: ما هو حد الجهر والإخفات في الصلاة؟ وهل ينطبق ذلك على النوافل؟
س718: هل ثواب أداء الصلاة من جلوس للنافلة هو نفس ثواب أدائها من قيام؟
س719: من كان يصلي جماعة قصراً والإمام يصلي تماماً، فأراد الالتحاق بالإمام في
الركعة الثالثة، فوقف وكبّر، ولم يقرأ أي شيء إلى أن ركع الإمام، فركع معه، ما
حكم صلاته سواء كان عارفاً بالمسألة أم جاهلاً؟
س720: إذا أردتُ مشاهدة الفجر الصادق والفجر الكاذب، هل يظهران من جهة المشرق؟
وهل يمكنني أن أراهما وأشخّصهما؟
س722: إذا سافرت إلى بلد بعيد وأردت البقاء فيه عشرة أيام، فهل يجب عليّ أن أنوي
الإقامة أم أنا مخيّر في ذلك، من حيث الصلاة تماماً وقصراً والصوم وعدمه؟
س723: أهداني صديق مدالية مفاتيح من ذهب، هل يجوز أن أحملها معي وأضع مفاتيحي
فيها؟
س724: هل يجوز تحديد "أو تضليل" آية من القرآن الكريم بقلم تلوين من أجل تعليم
مضامينها للطلاب أو قراءتها في الصلاة؟
س725: كيف يكون أداء الصلاة في حال السفر بالطائرة لمسافات طويلة، قد تتجاوز 14
ساعة؟ وهل يجوز تأجيلها لحين الوصول، دفعاً للحرج الذي قد يتعرض له المصلي؟
س726: هل يجوز عند قراءة سورة الفاتحة في الصلاة - إذا أخطأت - أن أعيد مفردات بعض
السورة مرات عديدة، ويتجاوز عدد الإعادات ثلاث مرات، لأني أخطئ في القراءة بعد
كل إعادة، فهل تبطل صلاتي أم لا؟
س727: بالنسبة لصلاة الجماعة إذا كنت لا أرى الإمام وكنت أسمع صوته فقط، أو كنت لا
أسمعه، فهل يصح الاقتداء به؟
س728: ما هو المعتبر في مكان المصلي من الاستقرار؟
س729: إذا أخذ طفل التربة أثناء الصلاة، ولم يستطع المصلي ردها ... فهل يجوز له أن
يسجد على أظافره؟
س730: المحاريب الموجودة في مساجد المسلمين، هل تعتبر أمارة على القبلة ويجوز
الاعتماد عليها والاتجاه في الصلاة نحوها؟
س731: إذا لم يكن المأمومون في صلاة الجماعة بمستوى واحد من حيث العلو والانخفاض،
مثلاً قسم يصلي في مكان مرتفع وقسم آخر متصل بهؤلاء، ولكن في مكان منخفض، فما
حكم ذلك؟
س732: مَن كان يبلّغ في مكانين، وهو قاصد للبقاء عشرة أيام في تلك المنطقة، ما هو
حكم صلاته وصيامه؟
س733: هل يجوز تأدية الصلاة المستحبة من غير وضوء؟ إذا كان الجواب نعم، فهل يجوز
في الصلاة المستحبة أن أقرأ سورة الحمد وسورة أخرى وأن أسجد على التربة من غير
وضوء؟
س734: هل العشرون ركعة في يوم الجمعة هي بدلٌ من نوافل الظهر والعصر؟
س735: عندما أصلي الصبح أشكُّ في عدد ركعاتها، وأعيدها في اليوم الواحد ثلاث مرات،
وفي كل مرة أشك في عدد ركعاتها هل صليت اثنتين أم ثلاث مع أني أظن أني صليت
اثنتين، ويتكرر هذا الشك كل يوم، وأضطر إلى إعادة الصلاة لكني أيضاً أشك، فهل
صلاتي صحيحة؟
س736: لو سبّب استمراره في القراءة بلا انقطاع أثناء الصلاة، انقطاعَ نفسه بما
يضره، فهل القراءة في هذه الصورة: أ- محرّمة. ب- باطلة، أي عليه إعادة الآيات،
وماذا لو احتمل الضرر؟
س737: إن مكان عملي هو مكان نومي، وظروفي صعبة نوعاً ما بحكم أن المحل الذي أعمل
فيه لا يغلق إلا بعد منتصف الليل، لذا أضطر لعدم النوم حتى يغلق المحل، ومن
ثمَّ لا أستطيع النهوض لصلاة الصبح، فما حكم ذلك؟
س738: إذا سافرت يومياً ولمدة شهر للدراسة في النجف، وفي أحد الأيام أردت الذهاب
لزيارة الامام أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)، لكن ليس للدراسة، فهل أتم أم
أقصّر، وماهي القاعدة في ذلك؟
س739: هل الاحتياط الاستحبابي بترك الوقف بالحركة والوصل بالسكون في الصلاة يجري
في التلبية أيضاً؟
س740: كم هي المسافة المجوّزة للصلاة بمحاذاة قبر المعصوم أو أمامه؟
س741: إذا خطر ببال المصلي أن يقطع الصلاة، لكنه سرعان ما عدل عن ذلك ومضى في
صلاته، فهل يخل ذلك بالصلاة؟
س742: أثناء الصلاة اقتربت مني حشرة فقتلتها، فما حكم صلاتي؟
س743: هل يجوز لي أن أصلي صلاة الفجر قضاء بين صلاتي الظهر والعصر؟
س744: إذا عطس المصلي أثناء الصلاة وخرجت من فمه لفظة (بعض الأحرف)، فهل هذه
اللفظة مبطلة للصلاة؟
س745: إذا عطستُ أثناء الصلاة، فهل أستطيع أن أقول ذكر العاطس؟ وإذا عطس شخص آخر
فهل أستطيع أثناء صلاتي أن أقول له: يرحمك الله؟ أو عند سماعي للعطسة من الغير
أقول: الحمد لله رب العالمين؟
س746: ما حكم الصلاة إذا كان يضيف (الواو) في تكبيرة الإحرام فيقول: (الله واكبر)؟
س747: هل يجوز قطع الصلاة المستحبة أو النوافل لسبب معين أو حتى بدون سبب؟
س748: إذا رنّ جرس الهاتف، أو طُرِق باب الدار، ولم يكن هناك أحد يلبي الطلب غير
شخص واحد، وكان ذلك الشخص يؤدي الصلاة اليومية الواجبة، فهل يجوز له أن يقطع
صلاته للإجابة على الهاتف أو لفتح باب الدار؟
س749: هل يزول حكم الوطن بالخروج معرضاً عن السكنى؟
س750: هل الاحتياط الاستحبابي بترك الوقف بالحركة والوصل بالسكون في الصلاة يجري
في التلبية أيضاً؟
س751: أنا أعمل في مكان بعيد عن بيتنا حوالي 90 كلم، لذا أضطر لأن أقضي الأسبوع في
مكان العمل، ونهاية الأسبوع أرجع للبيت، وصلاتي أصليها جمعاً وقصراً، فهل هذا
جائز لي؟
س752: أنا مشكلتي هي السهو الكثير في الصلاة، إلى حدّ أني غالباً ما أنسى عدد
الركعات، على الرغم من أني أحاول التركيز، لكن لا أتمكن، أرجو إرشادي إلى حل
لمشكلتي هذه، فقد أرّقتني كثيراً؟
س753: إذا كان ربُّ عملي لا يقبل أن نصلي أول الوقت، فماذا يكون حكمنا؟!
س754: إذا صدر من فمي صوت غير مفهوم أثناء الصلاة، يمكن أن نقول هو بداية الضحك،
ولكن لم أضحك، فما حكم صلاتي؟
س755: من انتقل إلى مدينة طهران واشتغل فيها وسكنها، فصارت وطناً له، وكل أسبوع
يذهب إلى مدينة قم، فهل إذا سافر إلى مكان آخر، سواء أكان للعمل أو الزيارة أو
السياحة، هل يتم أيضاً في صلاته لأنه لا يبقى في مكان عشرة أيام؟
س756: عندما أسجد في صلاتي أحياناً يتبين لي بأني سجدت ٣ سجدات، وأحياناً لا أعرف
كم مرة سجدت، فأسجد مرة أخرى، فما حكمي؟
س757: ما حكم من تحرّك إلى الأمام أو إلى الخلف أثناء القراءة (في الصلاة)؟
س758: هل تكرار النيّة (في القلب أو التلفظ بها) يوجب بطلان الصلاة لكون النيّة من
الأركان؟
س759: أنا أصلي صلاة الليل في المنتصف الأخير من الليل، ولكن ذلك يؤثر على نشاطاتي
اليومية بسبب السهر، فما العمل؟
س760: إذا لم يصلّ الشخص نافلة الليل، ولكنه صلّى الشفع والوتر فقط، فهل يجوز له
الإتيان بنافلة الفجر قبل دخول وقت صلاة الفجر؟
س761: هل يجوز الاستغفار في صلاة الليل لأكثر من أربعين مؤمناً، وهل هو مختص
بالرجال دون النساء؟
س762: بالنسبة إلى ذكر (العفو) في صلاة الليل، هل إذا زدت فيه أو قلّلت عن ال 300،
وكذا بالنسبة ل (أستغفر الله ربي وأتوب إليه) إذا قلته أكثر أو أقل من 70 مرة
هل يجزي، أم لابد من الالتزام بالعدد الوارد؟
س763: هل يجوز أن أصلي صلاة الجمعة فرادى؟ وهل تنوب عن صلاة الظهر؟
س764: أريد التأكد من صحة ما يقال عن صلاة ظلمة القبر التي نستودعها عند الإمام
علي(عليه السلام)، وإن كانت صحيحة، كم مرة تصلّى في العمر؟ حيث إنني أسمع عن
العديد من الصلوات التي تنسب إلى آل البيت(عليهم السلام)، وعند المتابعة يتضح
أنّ بعضها لا صحة لها؟
س765: هل صحيح أن صلاة المرأة في بيتها أفضل من الصلاة بالمسجد؟
س766: مساجد قريبة وكثيرة تحيط بنا، ولكن ولأسباب مختلفة أصلي في البيت أكثر
الأحيان، فهل عليّ ضير في ذلك؟
س767: إذا فَرَشَ المصلي سجادته في المسجد للصلاة، فجاء غيره فرفعها وفرش سجادته
وصلّى، فهل يكون مأثوماً بذلك؟ وهل تصح صلاته؟
س768: هل يجوز أثناء الصلاة أن يجلس أحد أمامك؟
س769: مَن شكّ في الإتيان بتكبيرة الإحرام للصلاة الواجبة، في أثناء قراءة سورة
الحمد، أو قبل أن يبدأ بالبسملة، فما هو حكمه، هل يقطع صلاته أم ماذا يفعل؟
س770: أحياناً يُطلب مني الصلاة جماعة، وأنا أشك في عدالتي، أو أعلم بعدم عدالتي،
فهل يحق لي أن ألبي طلبهم؟ وهل يحق لي أن ألبي طلبهم ولكن لا أنوي الجماعة بل
أنوي الانفراد، الرجاء تبيان الحكم؟
س771: بدأت الصلاة في وقت لا أستطيع تحديده، ولا أعرف كم في ذمتي من الصلوات
الواجبة، فماذا أفعل حتى لا يبقى في ذمتي شيء منها؟
س772: هل يستحب في يوم الجمعة تأخير صلاة الظهر عن وقتها الأول؟ وكم هي مدة
التأخير المسموح بها؟
س773: ما حكم الصلاة في مسجد تمّ ترميمه على نفقة شخص عُرف أنّه غير ملتزم؟ وما
حكم العمل الخيري من إقامة احتفالات دينية وتجميع الصدقات والتبرّعات في ذلك
المسجد، إذا كان القائمون على إدارة شؤون المسجد غيره؟
س774: شخص قصد الإقامة في مكان عشرة أيام، إمّا لعلمه بأنّه سيبقى هناك عشرة أيام
أو لعزمه على ذلك، ثم بدا له السفر بعد أن استقرّ عليه حكم التمام بـالإتيان
بصلاة رباعية، وكان سفره غير ضروري، فهل يجوز له ذلك؟
س775: إذا كان عليّ قضاء صلاة الصبح والظهرين والعشاءين، فهل يجوز أن أقضيها
جميعها في ساعة واحدة كالساعة التاسعة مثلاً؟ أم يجب أن أقضي كل صلاة في وقتها؟
س776: هل يجوز تأخير نافلة الصبح إلى ما بعد فريضة الصبح؟ وهل يجوز تأخير نافلة
المغرب إلى ما بعد صلاة العشاء، لأنّ إمام الجماعة يقوم بسرعة للجماعة؟
س777: هل الصّلاة في مشاهد الأئمّة (عليهم السلام) أفضل من الصّلاة في المساجد؟
س778: لو سافر شخص لزيارة مرقد الإمام الرّضا (عليه السلام) وهو يعلم بأنّه سيبقى
أقل من عشرة أيّام، ولكنّه نوى الإقامة عشرة أيام لأجل أن تكون صلاته تماماً،
فما هو حكمه؟
س779: ما هو حكم الدّم الذي ينزل بعد انتهاء الدّورة، مع علمي بأنّ هذا ليس دم
حيض، هل تعتبر صلاتي صحيحة أم لا؟
س780: من كان يستطيع الوقوف للصلاة، ولكن مع العكّازة أو الاتّكاء على الحائط
مثلاً لكبره أو لمرضه، فهل يجب عليه ذلك أم أنّه يستطيع الصلاة من جلوس؟
س781: إذا شككتُ في أني سجدت سجدة واحدة أم سجدتين وأنا في حال القيام، ففي هذه
الحالة هل يجب عليّ الرجوع إلى الجلوس والإتيان بسجدة؟ وإذا صحّ ذلك ألا يعتبر
إخلالاً بالركن، وهو القيام قبل الركوع؟
س782: أنا فتاة جامعية أرتدي النّقاب بحمد الله، لدينا في الجامعة مكانٌ خاصٌ
بالفتيات لأجل أداء الصلاة، هل يجوز لي أثناء إقامة الصلاة أن أرفع الغطاء الذي
على الجبهة وأبقيه مكشوفاً (مكان السجود فقط)، وأترك باقي وجهي مغطّى أم يجب
كشف قرص الوجه أثناء الصلاة؟
س783: هل قضاء صلاة الوالد المتوفّى يكون على الولد الأكبر؟ ولماذا؟ وإذا كان على
الولد الأكبر، فهل يدفع من أمواله لاستئجار من يصلي عن والديه بدلاً منه؟
س784: هناك حديث ينسبونه لمولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنّه سمع من رسول
الله (صلى الله عليه وآله) ما معناه: (كل من يترك صلاته جهلاً ولا يعرف كم عليه
من الصلوات لقضائها، فليصلِّ في ليلة الإثنين خمسين ركعة مع الحمد والسّورة،
ويصوم في يوم الإثنين ويصلي الظهر خمسين ركعة (كل ركعتين لوحدهما) مع الحمد
والسّورة، وبعد الفراغ من الصلاة يستغفر الله مائة مرة، فهذا العمل يعادل مائة
سنة صلاة القضاء عند الله تعالى، ولكن إذا كان يعلم كم من القضاء عليه فلابد
بإتيانها كلها)، هل هذا الخبر صحيح، وعندنا هكذا عمل؟
س785: هل صحیح أنّه لابدّ من إزالة الشّعر الذي ینبت على العانة والإبطین قبل
أربعین یوماً وإلّا فتبطل الصلاة؟
س786: بالنسبة لبناتنا اللاتي تتراوح أعمارهن بين الثانية عشرة والثالثة عشرة،
ويدرسن في مدارس أوروبا، يواجهن مشكلة في الصلاة، حيث المرافق الصحيّة في تلك
المدارس ليس فيها ماء (وهن بحاجة شديدة لقضاء الحاجة)، ومن ناحية أخرى إذا
انتظرن لحين الرجوع للبيت فإنّ صلاتهن تصير قضاء، فهل يـمكن لهنّ التيمّم أم
يتوضأنَ مع عدم التطهير؟ وهل يُعدْنَ صلاتهنَّ بعد ذلك؟
س787: أخذت صلاة استيجارية ولم أصلِّ، فما حكم ذلك؟
س788: هل تَقدُّم المرأة على الرجل في الصلاة مبطل لصلاتهما، حتى لو كانت المرأة
أمّاً أو زوجةً أو أختاً أو بنتاً؟
س790: هل یجوز للإنسان أن یصلي الفریضة أو النّافلة داخل حجر إسماعیل؟
س791: إذا حدث زلزال في مدينتنا، ولكن لم يشعر به إلا بعض الساكنين في البنايات
العالية، فهل تجب صلاة الآيات على جميع أهل المدينة؟ وإذا حدث الزلزال ثلاث
مرات أو أكثر خلال ساعتين مثلاً، فهل يجب تكرار الصلاة أيضاً؟ |