النكاح والقضايا الزوجية - القسم الثاني |
|
س101: تزوج شخص زواج المتعة من إمرأة مشهورة بالفسوق والفجور، ولكنه يظن أنها في عدّة، ما حكم زواجه منها؟ ج: الزواج من المشهورة بالزنا مكروه، أما بالنسبة للعدة فالزانية لا عدة عليها من الزنا، والأفضل أن تستبرء بحيضة واحدة. س102: هل يجوز الزواج المنقطع من البكر الكتابية بدون إذن وليها؟ ج: يجوز، إذا كان من مذهبهم عدم الولاية للأب أو الجَد. س103: امرأة مسلمة تزوجت من كتابي أو مشرك، ما حكم هذا الزواج، وفي حال طلاقها من زوجها أو تركها له هل تحتاج إلى عدة أو تكفي عملية الإستبراء، وما حكم أولادها بالنسبة إلى المحارم؟ ج: 1) هذا الزواج باطل. 2) تعتد عدة الطلاق احتياطاً لوطئ الشبهة. 3) إذا كانت جاهلة بالحكم فأولادها يعتبرون أولاد شبهة ولهم المحرمية. س104: تزوجت ولكني لم أدخل بزوجتي لحد الآن، حيث أجريت صيغة الزواج وأكملت كافة الإجراءات القانونية المترتبة على ذلك، فهل يجوز لي مداعبتها والاستمتاع بها، وما هي الحدود التي يجب أن التزم بها؟ ج: مع قراءة صيغة العقد يجوز كل فعل ولا حدود بين الزوجين في الاستمتاع خصوصاً مع التراضي إلا فيما ذكره الفقهاء في كتاب النكاح. س105: إذا كان الرجل يقلد من يجيز زواج البكر بدون إذن أبيها فهل يصح زواجه بفتاة تقلد من يفتي أو يحتاط وجوباً باشتراط إذن الأب رغم أن الأب لم يأذن لابنته؟ ج: لا يجوز على الأحوط. س106: فتاة غير متزوجة ولكنها غير بكر وتقدم أحد المؤمنين للزواج منها فهل يجب عليها إخباره بأمر الثيبوبة وإن لم يسأل؟ ج: يلزم الإخبار أو تعالج نفسها حتى ترجع إليها البكارة. س107: إذا كان الأب مقتدراً مالياً ولديه ابن شاب يحتاج إلى الزواج فهل يجب على الأب تزويج ابنه من ماله الخاص؟ وهناك أباء يتزوجون الثانية والثالثة ولا يزوجون ابناءهم بحجة أنه يجب على الابن أن يعتمد على نفسه، فما هو رأي الشرع في ذلك؟ ج: إذا لم يتمكن الابن وكان مضطراً إلى الزواج وجب على الأب تزويجه على الأحوط. س108: شخص طلّق زوجته ثلاثاً، هل يجوز له أن يتزوجها زواجاً مؤقتا بعد انقضاء عدتها؟ ج: إذا طلقها ثلاث مرات يتخللها رجوعان حسب الموازين الشرعية فلا تحل له ولا فرق بين النكاح الدائم والمنقطع، وتحل له إذا نكحت زوجاً غيره بالزواج الدائم ثم طلقها الزوج الثاني. س109: هل يجوز تمديد المدة أثناء العقد في الزواج المنقطع وقبل انتهائه؟ ج: لا يجوز تمديد المدة، وإنما يجوز قراءة صيغة جديدة بمدة أطول وذلك بأن يهب المدة السابقة ثم يجدد العقد الجديد. س110: ما حكم من عمل بالتبعيض فأخذ فتوى مرجعين كاملين يحللان زواج المتعة من الباكر دون الدخول ولمجرد الاستمتاع بها، من دون إذن وليها؟ ج : يتبع المرجع الأعلم في ذلك، فإذا احتاط فيجوز أن يقلد غيره. س111: إذا كانت المتمتع بها ممن يصعب عليها فهم المعاني فضلاً عن كونها أميّة فكيف يتم التعامل معها، هل يجوز إجراء صيغة العقد نيابة عنها وبدون وساطة؟ ج : يجوز التمتع بها مع إفهامها، ويقرأ صيغة العقد نيابة عنها بعد أخذ الوكالة منها. س112: امرأة تبلغ من العمر ثلاثين سنة والداها متوفيان وأخوها هو المسؤول عنها، هل تملك أمرها في الزواج، أم أن أمرها بيد أخيها؟ ج : أمرها بيدها. س113: كيف تعتد المتمتع بها إذا عقد عليها زوجها قبل انقضاء عدتها الأولى ولم يدخل بها في العقد الجديد؟ ج : إذا لم يدخل بها وانتهت المدة الثانية أو وهبها باقي المدة، فإنها تكمل ما مضى من العدة الأولى، علماً بأن مدة العقد الجديد محسوبة من العدة. س114: هل يصح للمرأة أن تشترط في عقد الزواج بأن لا يتزوج الزوج عليها؟ ج: يجوز الشرط. س115: هل بإمكان المرأة أن تشترط عند العقد بأن تكون وكيلةً عن الزوج في إجراء صيغة الطلاق بصورة مطلقة؟ ج: يجوز ذلك. س116: إذا أقدم رجل على الزواج متعة، فسأل المرأة عن كونها خليّة، فقالت: نعم إنها خليّة، فتزوجها وفي الأثناء أخبرته أنها متزوجة فماذا يفعل؟ وما هو الحكم إذا لم يسألها قبل إجراء العقد مع العلم أنه لا يعلم صدقها من كذبها؟ ج: عليها أن تثبت دعواها بعد العقد بكونها ذات زوج، نعم لو اطمأن إلى كلامها انفصل عنها فوراً. س117: حامل في شهرها الثاني تناولت كمية عالية من الدواء جرعة واحدة مما قد يسبب لها ذلك تشوهاً في الجنين، بحيث تتغير معالم الخلقة، وفي حال ثبت التشوه بالتصوير، فهل يجوز إسقاطه وإنهاء الحمل أم لا؟ ج: لا يجوز الإسقاط لمجرد احتمال التشويه، نعم إذا علم بذلك وكان التشوه كبيراً جداً، فلا يبعد الجواز وعلى المباشر الدية. س118: امرأة حامل أخبرها الطبيب على نحو القطع أن جنينها سوف يولد مشوهاً، فهل يجوز لها إسقاطه، وهل يختلف الحكم تبعاً لنوع التشوه ونسبته أم لا فرق؟ ج: لا يجوز الإسقاط إلاّ إذا كان بقاء الجنين يشكل خطراً على حياة الأم، نعم إذا اطمأنت الأم بقول الطبيب بكون الجنين شديد التشوه بحيث خرج عن الخلقة الطبيعية كثيراً فلا يبعد جواز الإسقاط مع وجوب الدية. س119: ما هي الحالات والأوقات والأسباب التي تجيز إسقاط الجنين(الإجهاض)عمداً؟ ج: إذا كان بقاء الجنين يودي بحياة الأم أو كان مشوهاً تشوهاً شديداً. س120: متى تدبّ الحياة بالجنين؟ ج: ذكر في الروايات أن الروح تلجه في تمام الشهر الرابع. س121: ما هو حكم الزواج عن طريق الإنترنت؟ ج: جائز بشروطه المذكورة في الرسالة العملية. س122: ما هي الطريقة الشرعية التي يمكن أن توظف فكرة الزواج عن طريق الإنترنت؟ ج: يمكن ذلك باجتناب المحرّمات والمواظبة على الموازين الشرعية والأخلاقية. س123: هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق وضع النطفة في رحمها؟ ج: لا يجوز، نعم يجوز أخذ النطفة من الزوجين وتلقيحهما في الأنابيب ثم وضعها في الرحم. س124: هل يجوز أخذ مَنيّ الزوج وتلقيحه ببويضة أخت الزوجة ثم يزرع ذلك في رحم الزوجة؟ ج: لا يجوز، بل يشترط أن يكون المَنيّ والبويضة من الزوجين وبعد التلقيح يجوز وضعه في رحم الزوجة. س125: في حالة التلقيح الاصطناعي الذي يتم خارج الرحم بين بويضة وحيمن لأبوين شرعيين، هل يجوز استئجار رحم امرأة أخرى لزرع الجنين فيه في حالة مرض رحم الأم الأصلية وما هي المترتبات الشرعية على ذلك الحمل من حقوق أو واجبات؟ ج:الإمام الراحل(قدس سره): يجوز ذلك، والأم تكون هي صاحبة البويضة، أما الرحم المستأجر فمجرد وعاء لا يترتب عليه شيء شرعاً. السيد المرجع(دام ظله): مشكل، ولو عمل ذلك فإن الأم تكون هي صاحبة البويضة، أما الرحم المستأجرة فمجرد وعاء لا يترتب عليه شيء شرعاً. س126: إذا تم العقد مع البكر الرشيدة بدون إذن وليها، فهل يبطل العقد؟ وماذا يترتب على ذلك؟ ج: يجب على الأحوط أخذ إذنه ولو بتوسيط بعض الوسائط أو أن يهبها باقي المدّة. س127: ما هي الحدود التي يجب التزامها عند إجراء المقابلة بين الرجل والمرأة قبل عقد القران؟ ج: المرأة كالأجنبية بالنسبة إلى الرجل، ولكن يجوز النظر إلى وجه من يريد أن يتزوجها وكفيها وشعرها ومحاسنها بمقدار يطلع على حالها، ويشترط أن لا يكون ذلك بقصد التلذذ. س128: إذا اختلف الزوجان أو ورثتهما في متاع البيت وأثاثه، فكيف يكون الحكم بينهما؟ ج: إذا كان الزوج قد ملّك زوجته ذلك فيكون لها، وكذا إذا كان من أموالها أو من صداقها، وإذا كان من أموال الزوج فهو للزوج، وفي صورة الاشتباه أو الخلاف ينبغي أن يتصالحان أو يترافعا إلى الحاكم الشرعي. س129: ما حكم محادثة الخطيب لخطيبته قبل إتمام العقد؟ هل يجوز لهما أن يجلسا ويتحادثا معاً حول ترتيبات الزواج والأمور المستقبلية؟ ج: الأفضل الإسراع في قراءة العقد الشرعي، نعم يجوز أصل المحادثة والكلام ما لم يشتمل على خلوة أو محرّم. س130: امرأة متزوجة ولها أبناء.. في بعض الأحيان تحتاج إلى المال لتصرفه في شؤونها وشؤون الأبناء، فتأخذ ما تحتاج من المال لذلك من جيب زوجها من دون علمه بذلك، علماً بأنها لو طلبت من زوجها مباشرة المال فانه لا يعطيها وإن أعطاها فذلك بعد فترة من الوقت، أو بعد الإلحاح الكثير من الزوجة، فما حكم ذلك؟ ج: لا يجوز ذلك إلاّ إذا كان يضيّق عليهم في النفقة الواجبة، فيجوز بمقدار ذلك، وينبغي التفاهم بين الزوجين في مثل هذه الأمور. س131: هل يجوز التصرف براتب زوجتي دون إذنها، علماً أن الظروف المالية الصعبة التي أمر بها هي التي تدفعني لذلك؟ ج: المال لها، ولا يجوز التصرف فيه، إلا بإذنها، نعم ينبغي للزوجة أن تعين الزوج في تدبير أمور المعيشة. س132: أنا شاب وأريد الزواج خشية الوقوع في الحرام، ولكن أهلي يرفضون ذلك لأنهم لا يرون فيّ الأهلية للزواج، فما هو الحل؟ ج: ينبغي أن تحاول إقناعهم بذلك ولو عن طريق توسيط الوسائط. س133: هل يقع العقد باطلاً إذا تزوجت الفتاة البكر من دون إذن أبيها أو جدها لأبيها، وهل يصح العقد إذا تعقّب بالإذن؟ ج: الأحوط وجوباً الاستئذان، ولو لم يستأذن يجب أما الاستئذان أو الفراق بالطلاق _ في العقد الدائم _ أو بهبة المدة _ في العقد المنقطع _. س134: أنا على معرفة بشاب في إطار ما يسمح به الشرع، لكن الظروف المادية القاهرة تقف حاجزاً بوجه تحقيق زواجنا، ماذا علينا أن نفعل؟ ج: عليكما بالإسراع في العقد وفق الموازين الشرعية، علماً بأنه ينبغي التسهيل في أمر الزواج، قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): (أفضل نساء أمتي أقلهن مهراً). س135: هل يجوز لزوجين مصابين بمرض يؤثر على الإنجاب عمل مانع الحمل بشكل دائم علماً ان الله رزقهما طفلين؟ ج: يجوز المانع المؤقت كما يجوز تكراره أيضا، وما يدريك لعل الله تعالى يحدث بعد ذلك أمراً. س136: حال ارتكاب الزوج أو الزوجة إحدى المعاصي، هل سيكون الطرف الآخر محاسباً عند الله جل وعلا؟ ج: قال تعالى:(كل نفس بما كسبت رهينة) المدثر 38، وقال تعالى:(ولا تزر وازرة وزر أخرى) الأنعام 164، نعم يجب النهي عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة مع توفر شروطه الشرعية. س137: هل يوجد إشكال شرعي في عملية تجميد الأجنة؟ وهل استخدامها في عملية الإنجاب جائز؟ ج: التجميد في نفسه جائز ما لم يستلزم محرماً، وأما استخدامه في عملية الإنجاب فإن كان فيما بين الزوجين فلا إشكال فيه. س138: هل في زواج المتعة للمرأة عدة بعد ما تنتهي مدة العقد؟ وكم هي مدتها؟ ج: إذا تم الإدخال ولم تكن في سن اليأس فتجب العدة، وعدتها حيضتان لمن تحيض أو خمسة وأربعون يوماً لمن كانت في سن من تحيض وهي لا تحيض. س139:هل بإمكان المرأة أن تشترط عند العقد أن تكون وكيلة عن الزوج في إجراء الطلاق بصورة مطلقة، أو عند إساءة الزوج معاملتها أو عند زواجه بامرأة أخرى، أي تكون قادرة على الطلاق من زوجها متى ما أرادت بهذه الوكالة ؟ ج: يصح للمرأة أن تشترط في العقد ذلك، ويكون لها الوكالة في الطلاق بحسب اشتراطها ذلك، شريطة أن يذكر ذلك ضمن إجراء صيغة عقد النكاح أو يبنى عليه العقد وتكون الزوجة من حين العقد وكيلة. س140: تقدم رجل لخطبة فتاة، وأهل الفتاة بما فيهم ولي الأمر موافقون على الزواج، فهل يصح العقد الدائم بالهاتف أو عن طريق رسالة بريدية تقوم الفتاة بقول الإيجاب ويرد عليها الرجل برسالة بالقبول؟ ج: يصح إجراء العقد هاتفياً، ولا يصح كتبياً على الأظهر. س141: بالنسبة لزواج المتعة هل المقصود من أخذ إذن الأب للمرأة البكر: أخذه لها مطلقاً سواء كانت (مسلمة أم غير مسلمة)؟ ج: أما البنت المؤمنة فيلزم إذن وليها على الأحوط وجوباً، وأما غير المؤمنة فان كان دينها أو مذهبها يشترط ذلك لزم أخذ إذن وليها أو تحصيل العلم برضاه، وإن لم يشترط دينها أو مذهبها ذلك فلا حاجة إلى إذن وليها من باب الزموهم بما الزموا به أنفسهم. س142: ما حكم وضع اللولب لمنع الحمل؟ ج: في نفسه جائز إذا كان إخراجه ممكناً، ولم يكن يقتل النطفة بعد انعقادها، وأما إذا كان إخراجه - بعد وضعه- متعذّراً، أو كان يقتل النطفة بعد انعقادها فلا يجوز. س143: إذا تزوجت امرأة من رجل زواجاً مؤقتا فهل والد الزوج يصبح مَحْرَماً أبدياً عليها، حتى بعد انتهاء مدة العقد؟ ج: نعم يستلزم ذلك المحرمية الأبدية. س144: هل يجوز الزواج بإمرأة دواماً أو مؤقتاً بقصد الحلية أي تعمل هذه المرأة خادمة في البيت بأجر حتى تحل على صاحب الدار؟ ج: يجوز، بشرط أن لا تكون متزوجة ولا معتدّة، ولو كانت بكراً يشترط إجازة أبيها على الأحوط وجوباً. س145: بالنسبة لبعض النساء اللاتي لا يجوز الزواج منهن كابنة أخ أو أخت الزوجة فإنه لا يجوز إلا بموافقة الزوجة، ومن الواضح أن المرأة لا تسمح بذلك، فما هو الحكم إذا تزوج الرجل بابنة أخت زوجته سراً أي دون علم الزوجة، فهل حكم عدم الجواز يبقى سارياً؟ ج: الزواج من ابنة أخ الزوجة أو ابنة أخت الزوجة بدون إذن الزوجة باطل، ولو تم العقد ولم تعلم الزوجة بذلك كان الزواج إضافة إلى وجود الحرمة، فيه حكم وضعي، وهو عدم صحة الزواج حتى ترضى الزوجة، فإن علمت بذلك ورضت صح الزواج، وإن لم ترض بطل الزواج، فإذا تم العقد ولم تعلم الزوجة بذلك صار الزواج متزلزلاً من حيث الصحة والبطلان حتى تعلم الزوجة بذلك فتجيز أو ترفض، علماً بانه لا يجوز له الجماع وسائر الاستمتاعات من الزوجة الثانية في فترة كون العقد متزلزلاً. س146: هل هذا الحكم خاص بالزواج المنقطع أم الدائم أو يشمل كليهما؟ ج: الحكم المذكور يشمل المؤقت والدائم. س147: أليست العلة الأساسية لهذا الحكم هي حرص الإسلام على روابط الأسرة والمجتمع الإسلامي مع احتمال وجود علل أخرى؟ ج: قد يكون ما ذكرتم هو احد أسباب الحكم الشرعي بالتحريم، وفي حديث شريف عن الإمام الباقر(عليه السلام):(إنما نهى رسول الله(صلى الله عليه وآله) عن تزويج المرأة على عمتها وخالتها إجلالاً للعمة والخالة، فإذا أذنت في ذلك فلا بأس) البحار ج101 ص18. س148: على الرغم من عدم جواز هذا النكاح، فما حكم من أتى بهذا الفعل : ا- في حالة الجهل بالحكم ؟ ب- في حالة العلم بالحكم؟ ج: لا يصحّ العقد حتى تأذن الزوجة، ولو كان الزوج عالماً أو جاهلاً مقصراً كان آثماً. س149: هل يجوز للرجل أن يعقد متعة على طليقته الرجعية في زمن العدة، أم يلزمه الانتظار إلى خروجها من عدتها الرجعية؟ ج: في العدة الرجعية هي زوجته ولا يصح العقد عليها أثناءها، فان شاء رجع بدون عقد، نعم إذا أراد العقد عليها من جديد فينتظر حتى تخرج من عدتها. س150: مَنْ له الحق في تقرير الحمل من عدمه: الزوج أم الزوجة، وهل يحق للزوج أن يفرض على زوجته الحمل، وهل يجوز للزوجة أن ترفض؟ ج: الحمل والإنجاب هو حق لكلا الزوجين، فلا بد من رضاية كل منهما في ذلك، فيحق لكل منهما – بالطرق المشروعة- أن يحول دون الحمل من دون رضاية الآخر، لكن التوافق بينهما أولى. س151: شخص مصاب بمرض عضال كالإيدز مثلاً، فهل يجوز له عمل ما يمنع الحمل بصورة دائمة حتى لا ينجب أطفالاً مصابين بهذا المرض أو غيره من الأمراض المستعصية، وما حكم منع الحمل بصورة دائمة مطلقاً؟ ج: منع الحمل المؤقت لا إشكال فيه، وأما المنع الدائم بمعنى إيجاد العقم فهو حرام، لأنه يستلزم إسقاط قوة من القوى وهو محرم، نعم يمكنه أن يستخدم المانع المؤقت، ولعل العلم يصل إلى علاج هكذا حالات في المستقبل بإذن الله تعالى. س152: ما حكم خلوة الخاطب بمخطوبته بعد كتابة عقد الزواج وقبل الدخول؟ ج: إذا تم العقد على النحو الشرعي يجوز الخلوة بينهما. س153: قمت باختيار شريكة حياتي، ولكني لم أقم بخطبتها، بل كلمت أهلها بأني أريدها وبعد مرور عام تقريباً غيّرتُ رأيي مع أن البنت كانت موافقة على الزواج مني، فهل عليّ شيء من جهة الشرع إن تخليت عنها الآن؟ ج: لك ذلك، ولكن الأفضل -إذا لم يكن هناك مانع- أن تعقد عليها، ولو كنت غير راغب بها فينبغي أن تخبر أهلها، حتى لا يعيش الأهل والبنت على الأمل. س154: ما هو الحكم الشرعي لزواج المسلم بالمسيحية وزواج المسلمة بالمسيحي، وما هي الآثار المترتبة على هذا الزواج من نشأة الأبناء وتربيتهم؟ ج: الأول جائز دون الثاني، وعلى الزوج أن يسعى في إقناع زوجته بالإسلام، فإنه من مصاديق(الدعوة إلى الله تعالى)، ولذلك آثار إيجابية على العلاقة الزوجية وتربية الأولاد تربية إسلامية. س155: هل يجوز للرجل أن يقدم على زواج المتعة في حال تمكنه من الزواج الدائم؟ ج: يجوز ذلك. س156: هل يمكنني الجلوس أمام العريس المتقدم لي بدون النقاب، وذلك حتى يتم عقد القرآن بعد حوالي سنة، وهل قراءة الفاتحة بدعة؟ ج: ما لم يتحقق العقد الشرعي بين الرجل والمرأة فهما أجنبيان، وقراءة الفاتحة فيها ثواب وخير وبركة، ولكنها ليست عقداً، نعم لمن يريد الزواج بامرأة أن ينظر إلى وجهها وكفيها وشعرها ومحاسنها بمقدار يعرف من خلاله حالها. احكام الزواج س157: إني شاب مسلم وقد أحببت فتاة مسيحية مع مرور الوقت، وكنت وقفت معها في محنتها، ولكن مع مرور الأيام تحول العطف عليها إلى حب وأردت أن أسترها أكثر فقررت الزواج بها، ولكن المشكلة هي أنها ترفض الزواج على الطريقة الإسلامية، وتبغي مني الزواج في الكنيسة، فما هو الحكم لو تزوجتها؟ وما هو وضع أطفالي بعد ذلك؟ ج: يمكنك إجراء العقد الشرعي أولاً، ثم تجري عقداً صورياً في الكنيسة إذا لم يكن محذور شرعي في ذلك، وعليك بإقناعها بالإسلام وطريق أهل البيت(عليهم السلام) حتى تضمن حياة عائلية سعيدة، ولا تقلقك تربية الأولاد في المستقبل، وعليك بتقوية نفسك في البعد العقائدي لتتمكن من إقناعها. س158: هل يجوز للرجل أن ينظر إلى محاسن المرأة التي يريد التزوج بها (مثل شعرها ورقبتها وكفيها وساقيها)؟ ج: نعم، بمقدار يعرف حالها بشرط عدم قصد التلذذ بذلك. س159: وهل يجوز النظر إلى سائر جسد المرأة ماعدا عورتها أم لا؟ ج: الأحوط استحباباً ترك ذلك. س160: وهل يجوز النظر إليها مكرراً أم لا؟ ج: إذا لم يحصل الفرض-وهو الاطلاع على حالها- بالنظرة الأولى، يجوز تكرار النظر إلى أن يحصل الفرض المذكور. س161: هل يسمح له النظر إليها إذا علم أنه يؤدي في نهاية المطاف إلى الالتذاذ أم لا؟ ج: يشترط أن لا يكون النظر بقصد التلذذ، وإن علم أنه يحصل قهراً. س162: هل جواز النظر مشروط بكونه مريداً لتزويج المرأة المنظورة خاصة، أم يكفي فيه إرادة مطلق التزويج بامرأة لا على التعيين؟ ج: يجوز النظر للمرأة التي يحتمل اختيار الزواج منها. س163: مسألة العقد واختيار الليالي الصالحة له، وأنه يكره في أيام معينة من الشهر، حيث القمر في العقرب، وغير ذلك، مع تعليل الروايات لذلك بأنه تحصل المشاكل للزوجين، فما هي هذه المشاكل؟ هل هذا أمر حتمي بمعنى أنه إذا عقد أحد والقمر في العقرب لا يرى الحسنى أبداً؟ أرجو بيان ذلك، وهل تنفع الصدقة لدرء السوء المترتب على العقد في تلك الليالي المكروهة أم لا؟ ج: الأمور المذكورة في الروايات ليست عللاً تامة، بل هي بيان للمقتضيات، فربما يحصل مانع عنها بالتصدق ونحوه. س164: ما هي وظيفة الزوجة المتوفى عنها زوجها في العدة؟ ج: يحرم عليها الزواج والاكتحال ولبس الثياب الملونة وكل ما يعتبر زينةً (عرفاً). س165: هل صحيح أنه يجب عليها التواجد في بيت الزوج قبل حلول الليل؟ ج: لا يجب ولكن يكره لها المبيت خارج البيت. س166: امرأة توفي عنها زوجها ولديها سبعة أبناء (رضيع، والباقي تحت العشرين)، وهي تعيش في بلد يبعد عن بلدها الأصلي حوالي عشرة كيلومترات، وترغب هذه المرأة في أن تبيت في بيت أهلها في أثناء مدة العدة، وذلك لعدم تواجد أقاربها (أمها أخواتها وإخوانها) بقربها لتسليتها ومساعدتها، فهل يجوز لها ذلك؟ ج: يجوز. س167: لو كان الزوج ينفق على زوجته من المال الحرام أو من المختلط بالحرام، فما هو الحكم في الصور التالية: أ. إذا علمت أنه من الحرام، فهل يجوز لها أن تأخذ من حق الإمام (عليه السلام)، وتنفق على نفسها تفادياً من الحرام، وعلى تقدير الجواز، فهل يسقط وجوب النفقة عن الزوج أم تبقى في ذمته؟ ب. إذا علمت أنه من المختلط، ولا تعلم مقدار الحلال والحرام منه، فهل يجوز لها في هذه الصورة أيضاً أن تأخذ من حق الإمام (عليه السلام) وتنفق على نفسها تفادياً من الحرام، وعلى تقدير الجواز، فهل يسقط وجوب النفقة عن الزوج أم تبقى في ذمته؟ ج. لو فرضنا أنها أخذت النفقة من المال الحرام، فهل يسقط وجوب النفقة عن الزوج أم تبقى في الذمة؟ د. لو فرضنا أنها أخذت النفقة من المختلط، فهل يسقط وجوب النفقة عن الزوج أم تبقى في ذمته؟ ه. لو فرضنا أنها تعلم مقدار الحلال من المختلط، وأخذته، ولكنه لا يكفي، فهل يجوز لها في هذه الصورة الإتمام من حق الإمام (عليه السلام)، وعلى تقدير الجواز، فهل يبقى في ذمة الزوج مقدار ما أتمت من حق الإمام أم يسقط؟ ج: أ. يجوز أن تنفق على نفسها من سهم السادة إن كانت سيدة بإذن مرجع التقليد أو من الزكاة إن لم تكن كذلك، أو تستفيد من سهم الإمام (عليه السلام) بإجازة المرجع، ولا تسقط النفقة عن الزوج إلا إذا أبرأت ذمته. ب. تستطيع أن تستفيد من المال المختلط بعد تخميسه، وتسقط النفقة عن الزوج بذلك. ج. لا يسقط الوجوب ويبقى في ذمة الزوج في مفروض المسألة. د. تخمس ما أخذته، ويسقط من النفقة بمقدار المتبقي. ه. تُتمه من سهم السادة على تقدير سيادتها بإذن المرجع أو من الزكاة، أو من سهم الإمام (عليه السلام) بإذن المرجع، ولا يسقط الناقص عن ذمة الزوج إلا بإبرائها له. س168: هل تستطيع الزوجة أن تذهب إلى العمل بدون إذن أم لا؟ وقد تعمل في الليل وأحياناً في النهار لعدة ساعات؟ ج: يلزم عليها استئذان الزوج في خروجها خصوصاً لو كان الخروج يستلزم تفويت حق الزوج إلا إذا كانت اشترطت الخروج للعمل في ضمن العقد. س169: إنني أحب فتاة من أقاربي، ولقد اتفقت معها على الزواج، وسؤالي هو: في خلال هذه الفترة هل يجوز لي التحدث معها؟ وإذا كان لا يجوز فهل يجوز لي أن أتزوجها زواج متعة بان أعقد عليها عقد النكاح عبر الهاتف لكي أستطيع التحدث معها دون الوقوع في الحرام؟ علماً بأنها ولية أمر نفسها لأن أباها متوفى وكذلك جدها؟ ج: إن كان قد توفي والدها وجدها لأبيها جاز العقد عليها مع كونها رشيدة، وينبغي مراعاة الآداب الشرعية والاجتماعية في هذه الموارد، وقبل العقد حكمها حكم الأجنبيّة.
س170: من تزوج بامرأة وهي في عدة الزواج المؤقت، فهل
تحرم عليه مؤبداً أم لا في صورتي الدخول وعدمه؟
س171: ما حكم دخول الفتاة الحائض إلى المقبرة؟ وإن
دخلت المقبرة وهي حائض ما الذي يجب عليها؟
س172: ما هو حكم الحب في الإسلام، أو ماذا أفعل إذا
كنت أحب شخصاً ما، مع العلم بأنني أحاول أن أقنع نفسي أن هذا ليس بصحيح، ولكن
هذا شعور في القلب، ولا أستطيع أن أخدع نفسي، وأقول: لا أحبه، فماذا تنصحونني
أن أفعل؟
س173: تزوجت منذ سنتين ونصف تقريباً. وكنت دائماً
أريد أن أتزوج من إنسان مؤمن، تقي وورع لا يغتر بأمور الدنيا، لكن شاءت إرادة
الله تعالى بأن أتزوج من إنسان - ومع الأسف - يتماهل بصلواته كثيراً، ففرض
يصليه، وعدة فروض يتركها، لقد استعملت الكثير من الأساليب لأجعله يحافظ على
صلاته، ولكن لا أرى أية فائدة، فماذا يجب أن أفعل لأجعل زوجي يحافظ على صلاته،
والمشكلة الأخرى هي أن زوجي يشاهد أفلاماً منافية للعفة، فهذا الشيء يحزنني
كثيراً، مع أني بين الحين والآخر أكلمه وأذكّره عن الدين وحلاوة الإيمان. إني
الآن أعيش في حالة قلق وعدم ثقة، حتى إنني بدأت أفكر في الطلاق منه، أرجو أن
تدلوني على طريق يناسبني؟
س174: هل يجوز الربط للرجل عن الإنجاب، علماً بأنه
يمكن فكه بعد خمس سنوات، وعندها يمكن الإنجاب؟ (ولو طالت فترة الربط عن خمس
سنوات، فان الخصوبة تقل فقط)، وهل يجوز الربط للرجل إذا كان عنده أكثر من أربعة
أولاد؟ س175: كيف يمكن اختبار الفتاة هل تصلح كزوجة أم لا؟ أرشدوني إلى نقاط معينة أو خطوات يمكن أن أعرف من خلالها كي يطمئن قلبي وأخطو الخطوة الثانية ألا وهي الزواج؟ ج: ذكرت الروايات أوصافاً لكل من الرجل والمرأة، فمن توفرت فيه يكون نعم الشريك في الحياة، وأهم تلك الأوصاف: الدين والأخلاق. وحتى تكتشف وجود هذه المواصفات فعلاً عليك أن تسأل، وتستقصي، وتطلب من الله تعالى التوفيق واختيار الخير والصلاح، فإنه تعالى هو الموفق الهادي، ولا تنس التوسل بأوليائه وحججه (صلوات الله عليهم). س176: لو كان الزوج ينفق على زوجته من المال الحرام أو من المختلط بالحرام، فما هو الحكم في الصور التالية: أ. إذا علمت أنه من الحرام، فهل يجوز لها أن تأخذ من حق الإمام عليه السلام، وتنفق على نفسها تفادياً من الحرام، وعلى تقدير الجواز، فهل يسقط وجوب النفقة عن الزوج أم تبقى في ذمته؟ ب. إذا علمت أنه من المختلط، ولا تعلم مقدار الحلال والحرام منه، فهل يجوز لها في هذه الصورة أيضاً أن تأخذ من حق الإمام عليه السلام وتنفق على نفسها تفادياً من الحرام، وعلى تقدير الجواز، فهل يسقط وجوب النفقة عن الزوج أم تبقى في ذمته؟ ج. لو فرضنا أنها أخذت النفقة من المال الحرام، فهل يسقط وجوب النفقة عن الزوج أم تبقى في الذمة؟ د. لو فرضنا أنها أخذت النفقة من المختلط، فهل يسقط وجوب النفقة عن الزوج أم تبقى في ذمته؟ هـ. لو فرضنا أنها تعلم مقدار الحلال من المختلط، وأخذته ولكنه لا يكفي، فهل يجوز لها في هذه الصورة الإتمام من حق الإمام عليه السلام. وعلى تقدير الجواز، فهل يبقى في ذمة الزوج مقدار ما أتمت من حق الإمام أم يسقط؟ ج: أ. يجوز أن تنفق على نفسها من سهم السادة إن كانت سيدة بإذن مرجع التقليد أو من الزكاة إن لم تكن كذلك، أو تستفيد من سهم الإمام عليه السلام بإجازة المرجع، ولا تسقط النفقة عن الزوج إلا إذا أبرأت ذمته. ب.تستطيع أن تستفيد من المال المختلط بعد تخميسه، وتسقط النفقة عن الزوج بذلك. ج. لا يسقط الوجوب ويبقى في ذمة الزوج في مفروض المسألة. د. تخمس ما أخذته، ويسقط من النفقة بمقدار المتبقي. هـ. تُتمّه من سهم السادة على تقدير سيادتها بإذن المرجع أو من الزكاة، أو من سهم الإمام عليه السلام بإذن المرجع ولا يسقط الناقص من ذمة الزوج إلا بإبرائها له. س177: هناك العديد من الشباب يسألون عن الحكم الشرعي للعقد على الفتاة البكر من غير إذن الولي بشرط عدم الدخول، ولكن في حال, أن هذا الشاب خطب هذه الفتاة من أهلها، وحصلت الموافقة، ولكن اتفقوا على أن يكون عقد الزواج بعد أشهر، فهل يجوز له أن يعقد بينه وبينها بشرط عدم الدخول؟ ج: الأحوط وجوباً إذن الولي في مفروض السؤال أيضاً. نعم، يجوز الرجوع في خصوص المسألة إلى مجتهد جامع للشرائط لا يشترط إذن الولي. س178: هل الزنا بذات العدة الرجعية جهلاً يؤدي إلى حرمتها على الزاني أم لا؟ ج: نعم، في الفرض المذكور تحصل الحرمة. س179: جاء في الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): (شرار أمتي عزّابها), فإذا كان الإنسان أعزب وكان متديّناً وملتزماً، فما حكمه؟ علماً بأن الزواج في هذا الزمن أصبح صعباً ومعقّداً ، لكثرة البطالة وغلاء المهور، فهل يشمله هذا الحديث؟ ج: المراد أن العزوبة تقتضي الفساد عادة, فالحديث الشريف بيان للاقتضاء لا للعليّة التامة، واللازم على الشباب التعجيل في أمر الزواج حتى لا يقعوا في الحرام الموجب للمرض والفساد، أو في الكبت الجنسي الموجب للأمراض الخطيرة. س180: مهر المرأة لا يجب فيه الخُمس, فهل يجب أن يكون نقداً؟ ج: الإمام الراحل: إذا حال الحول على المهر ولم تصرفه المرأة في مؤونتها وجب فيه الخمس سواء أكان نقداً أم غيره. السيد المرجع: لا فرق في ذلك سواء أكان نقداً أم غير نقد لا يجب فيه الخُمس, نعم إذا كان فيه نماء أو استثمر وزاد عن قيمة يوم التسلُّم ففي الزائد الخُمس. س181: كيف تكون الحياة الزوجيّة من حيث العلاقة والإنجاب والمفاهيم في الإسلام؟ ج: ينبغي بناء الحياة الزوجيّة على دعائم ثلاث: 1- أن يكون الزواج قربة إلى الله تعالى، لا للأهواء النفسيّة، وإذا كان الشيء لله تعالى كان حليفه السعادة والهناء. 2- أن يكنّ الزوجان المحبّة والاحترام أحدهما للآخر، وأن يظهرا محبّتهما باللسان وبالعمل، وفي الحديث الشريف: (هل الدين إلا الحبّ). وفي حديث أخر: (قول الرجل للمرأة إني أحبّك، لا يذهب من قلبها أبداً). (الكافي للكليني، ج5، ص569، ح59، باب النوادر). 3- التخلّق بينهما بالأخلاق الحسنة وهي عبارة عن: أ ـ طيب القلب وصدق النية. ب ـ حسن البشر وطلاقة الوجه. ج ـ حسن الكلام وطيب المقال. د ـ حسن الفعال وجميل الخصال. وعليهما المداومة على قراءة السور الأربع (الكافرون والتوحيد والفلق والناس)، والآيات: (إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ. ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ. وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ). سورة الأعراف: الآيات 54و55و56، كل يوم للحفظ. وكذلك يكون مع الأولاد. ولمزيد من الاطلاع يراجع كتاب: (مكارم الأخلاق) للطبرسي، فإن فيه فصولاً جيدة في هذا المجال. س182: هل الزواج الإجباري في شريعتنا الإسلاميّة جائز؟ وإذا كان غير جائز, فهل هناك تبعات شرعيّة على وليّ أمر الفتاة الذي يجبر ابنته على الزواج؟ ج: الزواج المبكّر هو مما أوصى به الرسول الأكرم وأهل بيته المعصومون (صلوات الله عليهم أجمعين) وهو جيّد, ولكن بشرط رضا البنت بالزوج الخاطب، فإن النبي (صلى اللّه عليه وآله) - وهو الأسوة لنا والقدوة - لما كان الخطّاب يأتون إلى خطبة السيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) كان (ص) يُعرض عليها اسم الخاطب وأنه يخطبها، فإن قالت (سلام الله عليها): لا, وأعرضت عنه، ردّ الرسول (صلّى اللّه عليه وآله) الخاطب, وقال: إنّها لا توافق, حتى إذا جاء الإمام أمير المؤمنين (سلام الله عليه) خاطباً لها، أقبل الرسول الأكرم (صلّى اللّه عليه وآله) إليها, وقال لها: إن علياً (سلام الله عليه) جاء يخطبك. فسكتت (سلام الله عليها), ولم تقل شيئاً، فقال النبي (صلّى اللّه عليه وآله): "فداها أبوها سكوتها رضاها"، ثم أخبر علياً (سلام الله عليه) بالموافقة، فقدّم الإمام لها مهراً, وتم العقد والزواج بين المسلمين في الأرض بعد أن تمّ عقدها في السماء بين الملأ الأعلى. هذا وكما لا يجوز إجبار البنت على الزواج بزوج معيّن, كذلك لا يجوز إجبارها على أصل الزواج. س183: امرأة ورجل يريدان الزواج، ولكن والديهما يرفضان ذلك، ماذا يفعلان لحلّ هذه المشكلة؟ ج: من خلال محاولة إقناع الوالدين - ولو بتوسيط من يؤثّر عليهما ويستطيع إقناعهما - وذلك بالحكمة والموعظة الحسنة كما إن الاستمرار على قول: أستغفر الله ربّي وأتوب إليه مائة مرة صباحاً ومائة مرة عصراً، لك ولها، بهذه النيّة مفيد إن شاء الله تعالى. س184: ما هو معيار العدالة بين الزوجتين لمن تزوج أكثر من واحدة، هل يلزم أن ينام عند إحديهما ليلة والليلة الثانية عند الأخرى؟ أم يكفي أن ينام عند واحدة ليلة وعند الأخرى ثلاث ليال؟ ج: يجب على من له أكثر من زوجة أن يعاشرهن بالمعروف، ويعطي كل واحدة منهن شأنها (الاجتماعي) المناسب لها أيضاً من المسكن، والملبس، والمأكل، والمشرب، والسفر، والخدمة، وغيرها. كما يجب عليه المبيت عند كل واحدة ليلة من أربع ليال، وله الزائد يضعه حيث يشاء، ولكن يستحب أن يساوي بينهن في القَسم فإن كانتا اثنتين فقط يبيت عند كل واحدة ليلتين، ويساوي في النفقة بأن يعطي لمن هي أقل شأناً مثل ما يعطي لمن هي أعظم شأناً. س185: هل بإمكان المرأة أن تشترط عند العقد أن تكون وكيلة عن الزوج في إجراء الطلاق بصورة مطلقة، أو عند إساءة الزوج معاملتها أو عند زواجه بامرأة أخرى، أي تكون قادرة على الطلاق من زوجها متى أرادت بهذه الوكالة؟ ج: يصح للمرأة أن تشترط في العقد ذلك، ويكون لها الوكالة في الطلاق بحسب اشتراطها ذلك، شريطة أن يذكر ذلك ضمن إجراء صيغة عقد النكاح أو يبنى عليه العقد وتكون الزوجة من حين العقد وكيلة. س186: هل يجوز زواج المسلمة لغير المسلم سواء الدائم أو المؤقت؟ ج: لا يجوز مطلقاً. س187: بعض المسلمات في أوروبا غير محجبات، فهل يجوز الزواج بهن؟ ج: يجوز الزواج بهن، ويسعى في هدايتهن. س188: هل يحسب المبلغ الذي قد تم دفعه - من قبل والدي - كمهر وشبكة وغير ذلك، ويحسب خمسه ويخرج من مال أبي، مع العلم أن مال أبي غير مخمس؟ ج: بل يحسب ربعه (لأنه خمس لمجموع المهر مع هذا الربع)، ويخرج من مال أبيك.
س189: فتاة عمرها (35) سنة، تقدم لها رجل مؤمن، وهي موافقة إلا إن أهلها يرفضونه، لأنه كان متزوجاً سابقاً ولم يوفّق مع زوجته في الإنجاب؟ ج: إن كان هناك احتمال أن يتقدم شخص غيره، وهو ينجب فالصبر أولى. وفي مثل فرض السؤال لا يلزم موافقة الأهل. وينبغي للحصول على الزوج المؤمن وتيسير أمر الزواج المواظبة على هذا الدعاء المروي عن الإمام أمير المؤمنين (سلام الله عليه): (اللهم إني أعوذ بك من بوار الأيم). والمداومة على قول: (أستغفر الله ربي وأتوب إليه) في كل صباح ومساء مائة مرة، وعلى قراءة السور الأربع: الكافرون والتوحيد والفلق والناس والآية 54 حتى 56 من سورة الأعراف. س190: أحد الأصدقاء متزوج منذ أكثر من خمس سنوات، ولم يرزقه الله تعالى بولد، وقد قام بالتحليلات اللازمة هو وزوجته، فظهر أنهما سليمان، فهل يجوز لهما استخدام طريقة التلقيح الصناعي (طفل الأنبوب) للحصول على الولد؟ ج: يجوز جمع نطفة الزوج مع بويضة الزوجة إذا لم يلزم من ذلك محذور شرعي - كالنظر المحرّم - وفي حالة الضرورة لا بأس بالجمع المذكور مطلقاً. س191: عقدت على امرأة مطلقة، وكنت أظن أنا وهي بأنّ طلاقها من زوجها الأول قد وقع، ولكن تبين أن الطلاق لم يكن صحيحاً، وبناءً على هذا فهي ما زالت على ذمته، فهل تحرم عليّ مؤبداً، علماً بأني لم أدخل بها بعد؟ ج: العقد في مفروض السؤال باطلٌ، فإن كان المراد بـ(كنت أظن أنا وهي) الاطمئنان، لم تحرم مؤبداً، بل ينتظر حتى يتم طلاقها، وتمضي عدتها، ثم يعقد عليها من جديد، وإن كان المراد بـ(أظن أنا وهي) الظن، وهو ما لم يصل الى درجة الاطمئنان، حرمت عليه مؤبداً.
س192: كم دية الجنين في كل شهر (من انعقاد النطفة
إلى لحظة الاستهلال)؟
س193: شاب في مقتبل العمر ومقبل على الزواج، ما هو
الكتاب الذي يُعمّق ثقافته الإسلاميّة في النكاح؟
س194: ما الحكمة في اختلاف المطلّقة عن البنت البكر
في الزواج بحيث لا يصحّ زواج البكر إلا بإذن وليّها، أمّا المطلّقة فلا يلزم
وجود الوليّ في زواجها؟ ومن وجهة نظري أنّ البكر هي الأولى أن تتزوج بدون الولي
لكونها لم تخض تجربة فاشلة تسبّبت لها بالطلاق. أمّا المطلّقة التي مرّت بتجربة
زواج لم تستمرّ فالأولى أن يكون زواجها الثاني بإذن وليّها لتمكينها من اختيار
الأحسن لها، حتى لا تتكرّر تجربتها الفاشلة مرّة أخرى، فما هو رأيكم؟
س195: ما حكم أكل المحار؟
س196: هل يجوز بيع محرّمات الغنم لمن يستحلّونه من
الكفار أو غيرهم؟ س197: ما هو الحكم الشرعي للعقد على الفتاة البكر من غير إذن الولي بشرط عدم الدخول، وفي هذا الفرض: أن هذا الشاب خطب الفتاة من أهلها، وحصلت الموافقة، ولكن اتفقوا على أن يكون عقد الزواج بعد أشهر، فهل يجوز له أن يعقد بينه وبينها بشرط عدم الدخول، ولكي يستطيع أن يكلّمها على الهاتف على أقل تقدير؟ ج: الأحوط وجوباً إذن الولي حتّى في مفروض السؤال.
س198: ما حكم إجراء عقد الزواج في شهري محرم وصفر
(وبالذات في العشرة الأولى من شهر محرم)؟
س200: لدي مسألة تتعلق بزوجي ووالدي، أرجو تقديم
النصح لي في شأنهما بما يرضي الله ورسوله. أنا امرأة متزوجة ووالدي وزوجي ليسا
على وفاق، بل هما في خصام دائم، وقد طلب زوجي مني عدم التدخل بينهما، وقد بدأت
علاقتي مع زوجي تتغير نحو الأسوأ، فما هي نصيحتكم لي للتخلص من هذه المشكلة؟
س201: سكنت قبل خمس سنوات ونصف تقريباً في إحدى
البلاد الأجنبية, وتزوجت منذ سنتين ونصف. كنت دائماً أريد أن أتزوج من إنسان
مؤمن, تقي وورع، لا يغتر بمغريات الدنيا، ولكن تزوجت من إنسان - مع الأسف -
يتماهل بصلواته كثيراً, ففرض يصليه، وكثير من الفروض لا يصليها. لقد استعملت
الكثير من الأساليب لأجعله يحافظ على صلاته, ولكن لا أرى أية فائدة، فماذا يجب
أن أفعل لأجعل زوجي يحافظ على صلاته؟ والمشكلة الأخرى هي أنَّ زوجي يشاهد
أفلاماً منافية للعفة، فهذا الشيء يحزنني كثيراً, مع أني بين الحين والآخر
أذكّره وأكلمه عن الدين وحلاوة الإيمان. إني الآن أعيش في حالة قلق، وحالة عدم
ثقة تراودني بين الحين والآخر, حتى أنني بدأت أفكر في الطلاق منه، أرجو أن
ترشدوني إلى حل للمشكلة التي أعاني منها؟
س202: من أرضعت طفلها
من ثدي أمها لثلاثة أشهر مثلاً وهي جاهلة بحرمة ذلك لأنه يوجب حرمة زوجها
عليها, وعلمت بالأمر بعد 25 عاماً ولها منه أولاد, فهل يجب عليها الانفصال عنه
فوراً؟ وهل يعد هؤلاء الأولاد أولاد زنا مع جهل الزوج والزوجة بالحكم ؟ وهل هم
أولاد شبهة وشرعيون يرثون من أبويهم ولهم بقية الأحكام؟
س203: هل يجوز لزوجة لو قام زوجها بضربها أن تدافع
عن حالها حتى ولو ضربته؟ وهل يجوز أن ترد عليه بكلمات جارحة إذا آذاها بمثل تلك
الكلمات؟
س204: ما الفرق بين مِلك اليمين والأََمِة؟
س205: هل يجب على
الزوج إعطاء الزوجة مبلغاً مالياً كمصروف شهري لها؟
س206: الإبراء في الشريعة: إسقاط شخص حقاً له في ذمة
آخر. فإذا أبرأت الزوجة زوجها عن الصداق مقابل عدم طلاقها، هل لها الرجوع في
الصداق إذا طلقها عاجلاً؟
س207: ما هو حكم المرأة الناشز؟ وهل تستحق النفقة؟
س208: أنا حامل في
الشهر الثاني وأريد أن أعرف ما هي الأعمال المستحبة التي يجب أن أقوم بها لكي
أنجب ولداً يكون من الذرية الصالحة ويكون من أنصار الإمام الحجة (عجل الله فرجه
الشريف)؟
س209: لماذا يتأخر زواج بعض البنات رغم الأدعية
الكثيرة، هل هو امتحان أم أننا نعيش في زمان صعب؟ وكيف نحل هذه المشكلة؟
س210: هل لوالد الفتاة الحق في منع ابنته من المبيت
مع زوجها؟ ومَن أحق أن تسمع كلمته في ذلك الزوج أم الأب؟
س211: هل يجوز للزوجة الخروج من البيت بدون موافقة
الزوج حتى لو منعها من زيارة مراقد الأئمة الأطهار (عليهم السلام)؟
س212: أنا موظفة وأسلم كل راتبي لزوجي، فهل أستطيع
أخذ نقود من محفظته دون علمه باعتبار أن المبلغ من راتبي؟
س213: شاب عمره 18 سنة تزوج، وشاب عمره 30 ولا
يستطيع الزواج بسبب الظروف المادية، فكيف يكون نوم الأول أفضل من صيام وقيام
الثاني ؟
س214: ما ثواب من لم تتزوج في الدنيا؟ فقد قرأت أن
الله يزوجها برجل في الجنة ممن لم يتزوجوا في الدنيا، ولكن أعتقد أن ثواب الله
ورحمته أكبر من هذا، لأن هذا أيضاً ثواب المطلقة، وأيضاً ثواب من تزوجت ولم
يدخل زوجها الجنة، ولكن من لم تتزوج في الدنيا حرمت الكثير وتعرضت للكثير، فقد
تعرضت لألسنة بعض الناس وكلامهم الجارح، وتعرضت للملل والضيق والفراغ، وتعرضت
للأذى النفسي، وحرمت أن تكون زوجة، وحرمت الأمومة، وحرمت أن يكون لها ابن يدعو
لها، فما ثوابها على كل هذا؟
س215: ما هو حكم إقامة تكاليف الزواج بقرض بنكي
بالفائدة مع العلم أن هذا الشخص لا يستطيع الزواج دون الالتجاء للقرض ولا توجد
بنوك إسلامية؟
س216: أنا فتاة لي من العمر22سنة، متزوجة منذ 5
شهور، وحامل بالشهر الرابع، ولدي مشاكل مع زوجي لسوء معاملته وتهديده لي
بالضرب، وأريد الطلاق منه، ولكن لدي سؤال: بعد ولادة الطفل يريد والده أخذه،
وأنا أرفض، ما الحل الشرعي؟ ولمن تكون الحضانة؟ وكم المدة التي سيبقى الرضيع
فيها معي؟
س217: امرأة اشترطت علی زوجها فی عقد الزواج ألا یتزوج علیها وإن کان في ذمته
زوجـة غیرها، فمن حقها طلب الطلاق. وبعد عام من تزوج الزوج علیها، فطلبت
الطلاق. وتقول: حاولت أن أبقى معه وأتحمل، لکنني لم أستطع فترکته. سؤالي هو: هل
يعتبر بقاؤها عنده بعد معرفتها بزواجه تنازلاً عن الشرط وبذلك یسقط الشرط؟
س218: ما حكم الزواج في سن مبكر؟
س219: كثيراً ما نسمع بين الناس وحتى بين الطبقة المتدينة ورجال الدين أن "الزواج
قسمة ونصيب" وأن الانسان مسيّر في أمر الزواج، وأن الله يزوجهم في السماء في
عالم آخر ... ما رأيكم حول هذا التراث المتداول بين يدي الناس؟
س220: من له الأحقية في تسمية المولود الأم أم الأب؟ وإذا حدث وتشاجر الاثنان في
ذلك فمن له الأولوية في تسميته؟
س221: هناك عادة لدى بعض العائلات - خصوصاً في إيران وأفغانستان – أنَّ والدة
البنت تطالب العريس – عند الزواج - بمبلغ من المال تعيّنه هي (الأم) بعنوان (شير
بها) إضافة الى المهر المسمّى. هل لهذا العمل أساس شرعي؟ وهل هذا المبلغ الذي
تأخذه الأم تملكه أم لا؟ أرجو بيان الحكم في مثل هذه الصورة، لأنها مورد ابتلاء
خصوصاً لدى بعض العوائل في مدينتنا؟
س222: لو تزوج الرجل امرأة واشترط عليها ألا مهر لها ( اشترط عدم المهر )، اختلف
العلماء في ذلك، فذهب بعضهم إلى أن العقد صحيح والشرط باطل، ويجب حينئذ مهر
المثل. وذهب بعضهم أنه لیس للزوجة المطالبة بشيء، فما هو رأيكم؟
س223: لو احتمل الرجل أن المرأة التي يود العقد عليها هي ذات بعل أو أنها في
العدة, لبعض القرائن, هل يجب عندها أن يسألها عن حالها أو يفحص حتى يعلم أو
يطمئن بخلوها ؟
س224: المسلمون الذين يتزوجون زواجاً مدنياً دون الإتيان بصيغة العقد من إيجاب
وقبول، أو المسلمة التي تتزوج غير مسلم زواجاً مدنياً، هل يعد زواجهم صحيحاً؟
وإذا لم يكن صحيحاً فهل يعدُّ أبناؤهم أولاد زنا ؟
س225: شخص يعيش في الصين وهو محتاج إلى الزواج، هل يجوز له أن يتزوج بامرأة بوذية،
علماً بأنه لا يوجد في البلد الذي يعيش فيه مسلمون ولا كتابيون؟
س226: "انتظار زوجة المفقود عودة زوجها أربع سنوات".. أليست هي سُنة الثاني؟ لماذا يتعاطى فقهاؤنا معها؟
س227: امرأة (منغولية) يعني لديها درجة من التخلف العقلي ويريد إخوانها تزويجها
(مع موافقتها)، فهل يجوز لهم إجراء عملية لها لمنع الإنجاب (مؤقتاً) من دون
موافقتها (مع موافقة الزوج) وذلك باعتبار أنها ليست أهلاً لتربية الأطفال؟
س228: ما هو رأيكم في
عمليات الربط إذا كانت النسبة في فكها بعد مرور سبع سنوات ضئيلة جداً ؟ وهل
يجوز كشف العورة لأجل ذلك ؟
س229: اختلفت مع زوجتي بسبب زواجي من امرأة ثانية، وأنا أسكن في شقة في بيتهم،
وبسبب زاوجي الثاني قامت زوجتي مع أهلها بتغيير قفل الشقة كي لا أدخلها، وقد
دعوتها للرجوع لي مباشرة وبوساطة بعض العلماء الأفاضل لكن دون جدوى أو فائدة،
وبقيت على إصرارها بعيدة عني، وقد مرّ على ذلك مدة سنة وربع تقريباً.
س230: من العلماء من يرى أنه يجوز للحاضنة إسقاط حقها في الحضانة مقابل مال
تتصالح عليه مع زوجها، ومنهم من يقول أنه لا يعتبر لتعلقه بحق الولد، وهنا إذا
اتفقت الأم مع الأب على إجراء المخالعة مع إسقاط حق حضانة طفلها أو طفلتها، هل
يعتبر اتفاقهما؟ وهل يصح الخلع؟
س232: ما حكم الطفل الحاصل في فترة الحيض أو النفاس أو الاستحاضة؟
س233: متى تكون الزوجة ناشزاً في الشرع؟ أرجو بيان ذلك بالتفصيل؟
س234: إذا زنا الرجل بامرأة ثم عقد على ابنتها بعد ذلك، هل يصح عقده أو لا؟ علماً
بأن الرجل بينه وبين زوجته أولاد، وهما متزوجان من عشر سنين، هل زواجهما باطل
وينفصل عنها؟ أم أنه فعل محرماً فقط وعقده صحيح؟
235س: هل يجوز للفتاة أن توكل (كتابة) رجل الدين مثلاً أن يزوجها بالعقد الدائم من
الشاب الفلاني (وكالة كتبية وليست لفظية)؟
س236: إذا كان الشخص مبتلى ببعض الأمراض المزمنة، ويريد الزواج، فهل يجب عليه
إخبار المرأة بذلك أم يحق له عدم الإخبار؟
س238: ما حكم لبس المرأة خاتم الزواج (الدبلة) وظهور ذلك للأجنبي من دون قصد
التزين به؟
س239: ماذا تفعل المرأة لو كانت متضايقة من معاملة زوجها لها لأنه لا يراعي
مشاعرها ويحرجها أمام الآخرين، ولا يحترمها مع العلم بأنها تحترمه, ما الحل؟
كيف تتعامل معه؟
س240: هل يجوز للبنت الرشيدة أن تزوج نفسها إذا غيّب الموت وليها الشرعي؟
س241: ما حكم الزوجة التي لا تقوم بواجباتها الزوجية تجاه زوجها، وذلك عند طلب
الزوج منها، ورفضها لتلبية طلبه بدون سبب وجيه؟
س242: إذا تزوج المسلم غير المسلمة، واشترطت عليه الزوجة بأن لها الحق في تربية
أولادها – أو بعض أولادها – على دينها، لا على الدين الإسلامي؟ فما هو الحكم
الشرعي؟ هل يبطل الشرط، أو يبطل العقد، باعتبار أن في هذا الشرط محرم (أي تربية
الأولاد تربية غير إسلامية)؟
س243: هل يجوز استرجاع ما وهبه الزوج للزوجة، حتى لو كانت من الأرحام؟
س244: لقد تقدمت لفتاة فأخبرني أهلها أنها تعرضت لحرق بسيط في جسمها وهي صغيرة،
ولم يبق منه إلا شيء بسيط، ولكن عند اطلاعي عليه بعد الزواج تبين أنه عاهة، وقد
مضى على زواجي الآن عدة سنوات، وأخذ الأمر يؤرقني وأصبحت أشعر بالنقص، والسؤال
هو: هل كان سكوتي وقبولي بهذا الأمر صحيحاً؟ أم أني اكتسبت إثماً حين قبلت به؟
والسؤال الآخر: يمكن إجراء عملية تقويمية لهذه العاهة، ولكن الرجال فقط هم من
يقومون بها، فهل يجوز لنا إجراء تلك العملية؟
س245: الدية المخصصة لإسقاط الجنين بمختلف
مراحله، هل تختلف إذا كان الجنين ناتجاً عن طريق الزنا؟
س246: هل يجوز للزوج أن يطلب من زوجته لبس اللباس المحتشم الخالي من الزينة عندما
تريد الذهاب إلى حفلة العرس، لأن البعض منهن قد تصف الحاضرات لأزواجهن؟ وهل يجب
على الزوجة أن تلتزم بطلب زوجها؟
س247: كم مثقال أو غرام يساوي مهر السُنَّة؟ وهل يمكنكم إخباري كم يصير بالتومان
حتى أستطيع دفعها لزوجتي؟
س248: رجل عقد على امرأة مؤقتاً ظناً منهما أنها خلية من الزوج السابق باعتبار
طلاقها من الأول، ثم تبين أن الزوج لم يطلقها، بل كان قد هجرها دون إجراء صيغة
الطلاق. وعندما عرفا بذلك انفصلا فوراً، فهل إذا حصلت على طلاقها من الأول يجوز
للثاني العقد عليها، علماً أنه شبه متأكد أنها لم تكن تعلم أنها غير مطلقة
شرعاً.
س249: إذا أجرت الفتاة
عقد النكاح مه شخص ولم يدخل بها، فهل تحتاج - إذا طلقت - إلى إذن وليها في
الزواج الثاني أم لا؟
س250: أريد الزواج من فتاة وتم تحديد الموعد في شهر محرم الحرام، فهل يصح الزواج
في هذا الشهر، أم يجب تأجيله إلى ما بعد شهر محرم وصفر؟
س251: هل انتخاب الزوجة أمر مقدر ومحتوم أم هو مرتبط بسعي الإنسان واختياره،
وبالتالي فهو ليس كما يقولون من أنه: (قسمة ونصيب)؟
س252:
إذا تزوج المسلم غير المسلمة، واشترطت عليه الزوجة بأن لها الحق في تربية
أولادها - أو بعض أولادها - على دينها، لا على الدين الإسلامي، فما هو الحكم
الشرعي؟ هل يبطل الشرط أم يبطل العقد، باعتبار أن في هذا الشرط محرم، وهو تربية
الأولاد تربية غير إسلامية؟
س253: رجل من أهل السنة وزوجته كذلك، طلقها ثلاث مرات متفرقات، فبانت بينونة كبرى
وفق مذهبهم، فهل لهما أن يأخذا بحكم مذهب أهل البيت(ع) في بطلان الطلاقات
الثلاث فيحلان لبعضهما، أم يجري عليهما حكم القاعدة التي تنص على أنه: (ألزموهم
بما ألزموا به أنفسهم)؟
س254: هل يجوز بيع البويضة في الفروض التالية:1- لأجل العلاج؟
2- لأجل زرع هذه البويضة في رحم امرأة أخرى حتى تتمكن المرأة الثانية من
الإنجاب من خلال التلقيح بمني زوجها؟ 3- لأجل إنزال العادة الشهرية؟
4- لأجل البحوث العلمية؟
س255: إذا عقد شخص على فتاة (عِلوية)، هل يستطيع أهل العاقد أن يشتروا لها بعض
الأمور كالذهب مثلاً من حق السادة أو الإمام سواء كانت الحقوق من أموالهم أو من
أموال غيرهم؟
س256: إذا عقد على الفتاة ولكن الزوج لم يدخل بها، فهل إذا طلقها زوجها تحتاج إلى
إذن وليها في الزواج الثاني أم لا؟
س257: هل يحق للمرأة أن تطلق من زوجها ولو من دون أي سبب؟
س258: نحن نعلم بحرمة
أم الملوط وأخته على اللائط، ولكن لو تزوج اللائط بأخت الملوط وأنجب منها
أولاداً فما حكمه، علماً بأنه لم تتم عملية الدخول والإيلاج؟
س259: هل النكاح مستحب في حدّ نفسه؟ وإذا كان مستحباً هل يسقط الاستحباب بعد تحققه
في الجملة (بالنكاح الدائم بواحدة مثلاً)، أم أن الاستحباب باقٍ ومن ثَمَّ
يترتب على ذلك استحباب التعدد والمنقطع كأفراد ومصاديق لعنوان ومفهوم النكاح؟
س260: إذا كانت الزوجة تصرف وتنفق على زوجها لعدم عمل الزوج، فهل وجوب التمكين
يسقط عنها أم يبقى وجوب التمكين عليها؟
س261: خال الزوج هل هو محرم؟
س262: أختي معقودة من قبل قريب لنا ويريد فسخ العقد، فماذا يحق له عندنا، مع العلم
أنه لم يدخل بها، وهو يطالب بالشبكة، وهي عبارة عن هدية من الذهب يهبها الزوج
لزوجته عند الخطوبة، وهي ليست من ضمن المهر، فهل هذه الشبكة تحق له مع نصف
المهر أم ماذا؟
س263: إذا كانت الزوجة تصرف وتنفق على زوجها لعدم عمل الزوج، فهل وجوب التمكين
يسقط عنها أم يبقى عليها؟
س264: أنا طالبة جامعية مخطوبة ومعقودة بعقد شرعي وقانوني، فهل يجب عليّ أن أستأذن
من خطيبي عندما أريد الخروج من البيت؟
س265: لدي حاجة وطلبت حلها من الله تعالى، وتوسلت بالنبي وأهل بيته (صلوات الله
وسلامه عليهم)، وزرتهم، وطلبت منهم الشفاعة في قضائها، وهي موضوع تأخر زواجي
وفتح قسمتي وتيسير أمري، فقد أثّر هذا الأمر على عملي ونفسيتي وحياتي، وأرى
السنوات تمر ولم أتزوج، أرجو إرشادي إلى عمل أو نذر أو دعاء لحل هذه المعضلة؟
س266: إذا تزوج الشخص موظفة أو طالبة، فهل يحق للزوج بعد ذلك أن يمنعها من الخروج
أم هناك تفصيل في الموضوع؟
س267: أنا رجل متزوج وعمري (٤٦)، وزوجتي تبلغ من العمر (4١)، ولم نرزق بأولاد،
وراجعنا كثيراً من الأطباء المختصين، وقد أفاد أحد الأطباء بإمكانية الحصول على
بويضة من امرأة أخرى.
س268: إن زوجي مقصر معي كثيراً من كل النواحي حتى من الناحية المادية وحضوره للبيت
قليل، لأن له بيتاً ثانياً، فهل يجوز لي الخروج من البيت للزيارة وما أشبه بدون
علمه؟
س269: ما رأيكم بامرأة متزوجة وأهل زوجها دائماً يعملون لها مشاكل ويجرحونها بكلام
سيء ولا تريد ترك زوجها وإنما تريد حل لهذه المشكلة ولا تستطيع أن تعيش في بيت
لوحدها؟
س270: ما هو الحكم الشرعي في حالة هجر الزوج لزوجته ثلاث سنوات؟
س271: هل يجب على المرأة المتزوجة سماع كل ما يقوله الزوج وإطاعته؟
س272: ما هو رأيكم بالطلاق الإلكتروني أي عن طريق الإنترنيت؟
ﺱ273: اﺑﻨﻲ ﻣﻌﺠﺐ ﺑﻔﺘﺎﺓ ﻣﺆﺩﺑﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﺳﻲﺀ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﺖ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻧﻔﻌﻞ؟
ﺱ275: ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻠﻲ ﻏﻴﺮ ﺭﺍﺿﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ، ﻭﺃﻧﺎ ﺍﺧﺘﺮﺕ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ، ﻓﻬﻞ ﻳﻌﺘﺒﺮ
ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﻕ؟
ﺱ276: ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻘﺔ أخيه، ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﺎﻥ ﺃﺧﻮﻩ ﻣﺘﺰﻭﺟاً لها، مع
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﺧﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؟
س277: (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه)، هل ينطبق هذا الحديث على المرأة
أيضاً، أم هو مختص بالرجل؟ وما الذي ورد في هذا الخصوص بالنسبة للمرأة؟
س278: كيف يمكن اختيار الزوجة الصالحة في ظل هذه الظروف الصعبة والمعقدة، ومع كثرة
وسائل الفساد؟
س279: البعض من العوائل يفضلون الأقارب على غيرهم في مسألة الزواج، هل هناك أفضلية
لذلك فعلاً؟
س280: إذا كان أهلي غير راضين على الزواج، وأنا اخترت الشخص المناسب، فهل يعتبر
ذلك من العقوق؟
س281: هل يحق للزوج قبل الدخول (خلال فترة العقد) أن لا يدفع المصروف لزوجته لأنها
في بيت أهلها؟
س282: هل يجب على الزوجة إذا أرادت الخروج من منزل زوجها أن تستأذنه في كل مرة
بالخروج، أم يكفي الإذن العام لها، أو ما دام هو لا يعارض خروجها فهي تخرج، حيث
إنه لم يمنعها سابقاً؟
س289: إذا امتنع الزوج عن أداء حق الزوجة لها، هل يحق لها أن تمنع الزوج من بعض
حقوقه عليها، من قبيل حق الاستمتاع مثلاً؟
س290: إذا كانت الزوجة تعيش في بيت أهلها مع زوجها لفترة مؤقتة، فهل يحق لها
الخروج من بيت أهلها بدون إذنه، وهل يحق لها الامتناع عن حق البضع بحجية عدم
امتلاكها بيتاً لوحدها أو ما أشبه ذلك؟
س291: من الناحية الشرعية لا يجب على الزوجة غسل الثياب أو الطهو أو تنظيف البيت،
ولكن العرف الآن يحكم بذلك، فهل يصح هذا الشرط ضمنياً فيكون ذلك واجباً عليها
بمقتضى الشرط؟
س292: شخص جمع - خلال عدة سنوات - مالاً في البنك الحكومي من أجل الزواج، فهل عليه
الخمس؟ علماً بأنَّ حالته المادية ضعيفة وهو كاسب ضعيف الحال؟
س293: هل يجب على الزوجة البر بوالد الزوج ووالدته وإخوته وأخواته؟ وهل الإخلال
بذلك يعتبر تضييعاً لحقوق الزوج أو خروجاً عن طاعته؟
س294: ما حكم غيرة الزوجة الشديدة على زوجها، علماً بأنها في بعض الأحيان تؤدي إلى
المشاحنات والمشادات الكلامية والخلافات العائلية؟
س295: إذا اشترط الرجل في عقد الزواج أنه لا نفقة ولا إرث ولا مبيت للمرأة، ووافقت
هي، فهل يصح ذلك منه؟ وما هو المناط والقوام في صحة العقد وبطلانه؟
س296: إذا تقدم لخطبتي شاب ولكنه يستمع إلى الأغاني، فهل أوافق عليه؟
س297: أنا ملتزمة بواجباتي الزوجية، وأقوم بمسؤوليتي تجاه الزوج والأولاد من
الطاعة والتربية وما شابه ذلك، ولكن أحياناً ولظروف طارئة أخرج من البيت من دون
إخبار زوجي، وذلك كما لو مرض أحد الأولاد أو أردت شراء حاجة ضرورية للبيت ...
وعند رجوع زوجي أخبره بذلك، فهل خروجي هذا فيه إشكال؟
س298: إذا لم تكن الزوجة قد حملت قطّ وليس في ثدييها لبن، ولكنها تناولت حبوباً
مدرّة للحليب (وهي أدوية مخصصة للجهاز الهضمي، ومن آثارها الجانبية إدرار
الحليب سواء أخذها الرجل أو المرأة)، فهل يعتبر هذا الحليب كافياً للمحرمية إذا
تمّ إرضاع طفلٍ من قبل الزوجة التي أخذت هذه الحبوب؟ أم يشترط أن يكون لبن
الزوجة من حمل وولادة؟
س299: من كانت لا تحيض وهي في سن من تحيض، أي ليست بيائس ولا صغيرة، وتزوجت بدوام
بعد أن كانت متزوجة بالمؤقت، ولم يمضِ على انتهاء زواجها المؤقت غير أربعين
يوماً، فما حكمها بالنسبة للزواج الثاني.. أرجو التوضيح والتفصيل فإن هذه
المرأة لم تكن تعرف المسألة، ثم على فرض معرفتها ما هو حكمها؟
س300: إذا لم تكن البنت باكراً وتقدم لها خاطب، هل من الواجب إخبارهم بأنها غير
باكر؟
س301: إذا طلق شخص زوجته قبل أن يدخل بها، وكان المهر المتفق عليه هو خمسة ملايين
دينار عراقي، فكم تأخذ المطلقة من المهر؟
س302: هل يجب عليّ إعلام زوجي عندما أقوم بالتصدق، علماً بأني أمتلك راتباً خاصاً بي؟
س303: قرأت في أحد
الكتب أنه إذا كان الزوج غاضباً على زوجته لم تقبل لها صلاة.. والسؤال:
س304: إذا كان الزوج يمنع زوجته من صلة أرحامها، فهل يجوز لها الخروج لصلة الأرحام
من دون إذنه؟
س305: ما حكم المرأة المتزوجة وتحب شخصاً آخر ليس من باب الشهوة ولا رغبة في
الزواج منه بل حب حقيقي من طرف واحد أو من طرفين؟
س306: هل الأعمال المنزلية واجبة على المرأة من طبخ وكنس وغيره إذا بلغت حد الشرط الارتكازي بحيث لا يؤثر عدم الشرط الارتكازي في ثبوت الوجوب عليها؟
س307:
مَن ضرب على يد زوجته ضربة خفيفة، لكن بسبب حساسية يد الزوجة أو جلدها تصبح
حمراء، فهل والحال كذلك تترتب الدية على الزوج؟
س308:
هل يجوز خطبة المرأة المعتدة للطلاق البائن بينونة كبرى في فترة العدة؟
س309: لي زوج فقد منذ
سنة ونصف، ولم يظهر له أي أثر حتى الآن، والظاهر أنه قتل، وألقيت جثته في
النهر، الحكم الشرعي يقول عليّ الانتظار ٤ سنوات، ثم أرفع أمري إلى الحاكم
الشرعي الذي يطلقني بالولاية، ثم أعتد عدة الأرملة، هل يجوز تقليص مدة الأربع
سنوات؟
س310: هل يوجد إشكال في إمساك يد الخطيبة أثناء فترة الخطوبة - أي بعد المهر
والعقد الشرعي - أثناء التجول في الأسواق أو الشوارع العامة ؟
س311: هل تحمّل الزوجة لأخلاق زوجها تؤجر عليه ويعتبر صبراً، حيث إنها تطلب الطلاق
منذ مدة دون جدوى؟
س312: إذا سُئلت عن فتاة لأجل الزواج، وهي غير جيدة، فماذا سيكون جوابي؟
س313: امرأة طُلِّقت من زوجها، ولها ولد منه، والآن عمر الولد أربع سنوات، ولكن لم يعترف الأب به، ولم يصرف (ينفق) عليه منذ ولادته ولحد الآن، ولم يره.. وتربى
الولد عند أهل أمه، فهل يعتبر الولد يتيماً؟
س314: أنا فتاة مخطوبة، وحالياً متواجدة في بيت أهلي، وزوجي لا يقبل بخروجي إلى أي
مكان، لكني أخرج بدون علمه، فهل يجوز لي ذلك؟
س315: امرأة غاب زوجها، ومضى على غيابه اثنتا عشرة سنة، ولم يصلها خبر عنه من حين
غيابه، فهل لها أن تتزوج بعد الرخصة من جنابكم الكريم أو ماذا يجب أن تعمل؟
س316: ما هي السبل التي نستطيع من خلالها منع الأم من التدخل في الحياة الزوجية
لابنتها؟
س317: أنا مطلقة، ولدي
ولد، وتزوجت بشخص آخر لا ينجب الأطفال، فهل يجوز لي أن أسجّل ابني باسمه، حيث
إن أباه لم يعترف به، بمعنى لم يشرف على تربيته منذ ولادته، فما هو الحكم في
ذلك؟
س318: إذا كان الشخص قد مر بأزمة مرضية وانتهت، هل يجب أن نتحدث عن مرضه الذي شفي
منه عند الذهاب للخطبة له؟
س319: بعض الأشخاص يقوم بخطبة فتاة، ويلتقيان لفترة، وذلك بغرض التعرف على بعضهما
أكثر فأكثر، وكل هذا طبعاً بدون إجراء عقد شرعي، فهل يجوز ذلك؟
س320: هل الاستخارة في حال أردت الإقدام على الزواج واختيار الزوجة (وكذا بالنسبة
للبنت واختيار وقبول الزوج) ضروري ولازم؟
س321: ما حكم رفض الأهل لشاب تقدم لخطبة ابنتهم بدون مبرر منطقي، بل اعتراضهم
الوحيد عليه أنه من منطقة الجنوب! علماً بأنّ ابنتهم تريد الزواج بهذا الشاب؟
س322: إني موظفة وأمي وأبي متوفيان منذ كنت صغيرة، وخالاتي اهتممن بي، وتكفلن كل
أموري.. فهل يجوز مساعدة خالتي بمبلغ بدون علم زوجي، لأني أخاف أن أتصرف أي شي
بدون علمه، مع العلم بأن راتبي كله للبيت؟
س323: إذا أجاز الزوج لزوجته بالخروج من البيت مطلقاً، ثم بعد ذلك حين يراها
مستعدة للخروج مثلاً يقول لها: لا أسمح لكِ بالخروج، فماذا تفعل الزوجة؟ أو
مثلاً يقول اليوم أسمح لكِ بالسفر الفلاني .. فتستعد للسفر، وأحياناً تهيئ
تذكرة، ولكن في ساعة ما وفجأة يرفض ذهابها وسفرها! يعني الزوج ليس له قرار
ثابت، فكل ساعة يقول لها شيء تارةً يوافق وتارة يخالف؟!
س324: إذا كان الزوج لا يعطي لزوجته مبلغاً نقدياً لسدّ حاجاتها، فهل يحق لها أن
تأخذ ذلك من دون علمه لأنها بحاجة للمصروف؟
س325: هل يجوز للمرأة المتزوجة أن تخفي قسماً من راتبها عن زوجها لتوفيرها للسفر
لزيارة بيت الله الحرام والحج؟
س326: زوجي يتّهمني بشرفي، لأنه لا يود العيش معي لأسباب مجهولة، وعندما يقول له
والدي: لماذا تذهب للشرف، ولا تتهمها بغيره؟ فيقول: حتى لا تعود لي مرة ثانية،
والسبب هو أنه إنسان عاصٍ يكفر بالله، ويحب العمل بالشعوذة، وأنا لا أوافقه في
ذلك، فماذا ترون؟
س327: سؤالي عن قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لفاطمة (عليها السلام)
بعد ليلة الإسراء والمعراج عن المعلّقة بلسانها لأنها كانت تؤذي زوجها: (أدنى
أذية أن تقول له: ما رأيت في بيتك خيراً)، فإذا كانت المرأة صادقة بكلامها، حيث
هي فعلاً قد تأذت بكلامه وأفعاله، ولم تر منه خيراً أبداً، فهل تنال العذاب
نفسه؟
س328: هل الزواج الدائم أفضل أم الزواج المؤقت؟
س329: امرأة مهجورة، تركها زوجها ولم يطلقها، هل يحق لها الزواج من رجل ثانٍ؟ وكيف
يتم ذلك؟
س330: يطلب الزوج من الزوجة أن تنجب أطفالاً، والزوجة ترفض، مع العلم بأن لديهما
طفلان: ولد وبنت، وسبب رفض الزوجة للإنجاب هو أنها تحس بأنها غير قادرة نفسياً
وجسدياً وفكرياً، وأن الزوج لا يعين الزوجة في أبسط الأمور في المنزل بالإضافة
إلى عدم توفر الجو الملائم لتربية الأطفال، فماذا ترون؟
س331: شاب ليس له القدرة على الزواج، طلب منه الدكتور الأخصّائي أن يجنب كل أسبوع،
وإن لم يجنب يصاب ببطء في الحركة وانتفاخ في العورة؟
س332: هل يحقّ للزوج التصرف في راتب زوجته؟
س333: هل يجوز شرعاً للمرأة أن تشترط ضمن العقد على من يريد الزواج بها ألا يتزوج
عليها بامرأة أخرى؟
س334: هل يجوز لأهل المرأة دفع مهرها لأهل الزوج، لأنهم فقراء، حيث قد وضع هؤلاء
هذا الشرط حين الخطبة؟
س335: هل صحيح أنّ الزوجة الثانية لا تجب عليها العدّة عند وفاة زوجها، ويجب فقط
على الزوجة الأولى؟
س336: عندما يتقدم شاب لخطبتي، هل يجوز لي أن أتكلم معه عدة مرات لأتعرف على
شخصيته، وأنا لا أعرف ماذا يحدث بعدها أنه هل يحدث النصيب أم لا؟
س337: ما هي أسباب نجاح العلاقة الزوجية؟
س338: أنا فتاة قد هداني ربي والحمد لله من بعد سنوات قضيتها وأنا أرتكب المعاصي،
ولكني الآن أرفض كل من يتقدم لخطبتي لأني أخشى أن يكون هذا الإنسان غير مؤمن
وأنه يتظاهر بالإيمان، فهل هذا من حقي؟
س339: فتاة باكر تزوجت زواجاً منقطعاً من شاب دون أن يلمسها دون علم ولي أمرها، هل
العقد صحيح أم باطل؟
س340: هل يجوز عقد الزواج بالمحكمة في شهري محرم وصفر؟
س341: هل يجوز للزوج أن يمنعني من صلة الرحم مع أختي الكبرى لمجرد وجود خلاف بينه
وبينها؟
س342: زوجي متزوج قبلي، وأنا موظفة، وهو متقاعد لا يصرف عليّ، ويصرف فقط على زوجته
الأولى، وعندما أقول له أريد مالاً، يقول لي عندكِ راتب، فهل حلال ما يفعله أم
حرام؟
س343: هل يجوز المساواة بين الأم والزوجة في الحقوق، وما حكم من يفضّل الزوجة على
الأم؟ فمنهم من يتزوج ويفضّل زوجته في كل شيء، صحيح أن الزوجة لها حقوق، ولكنه
ينسى أمه، وهي الأصل؟
س344: رجل كذب على زوجته ما حكمه؟
س345: أريد نصيحة للفتاة المؤمنة التي ستبدأ حياتها _ أي تتزوج _، كيف تصبح تابعة
للزهراء(عليها السلام) ومقتدية بها في التربية وحسن معاملة زوجها؟
س346: ما حكم إرضاع الرضيع بواسطة والدة الأم؟ وما الذي يترتب على ذلك؟
س347: ما المقصود بالزواج العرفي؟ وهل هو جائز؟
س348: أنا متزوجة من شخص وهو يحبني ويقدرني، وقد هيّأ لي كل ما أحتاجه من سكن
وسيارة ومال، ولكنه يتعرّف على بنات وبالطريق غير الشرعي، ولذلك كرهته وامتنعت
من الفراش معه، فهل يحق لي ذلك؟
س349: هل كل أنواع العطور محرّمة على المرأة إذا خرجت من البيت أم هناك عطور يجوز
وضعها؟
س350: هل يجوز أن يتزوج الأب من زوجة ابنه المتبني، أي ليس من صلبه؟ أتمنى تقديم
توضيح مختصر للآية (وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم...)، والجملة المكتوبة
بجانب الآية هي: (أي أبنائكم الذين ولدتموهم من أصلابكم بخلاف من تبنيتموهم..)؟
س351: هل يجوز الزواج بكتابية؟ ومن هم أهل الكتاب؟
س352: للزواج بثانية أو ثالثة أو رابعة:
س353: هل يمكن إعطاء الصدقة المستحبة للزوجة والأولاد؟
س354: هل ينبغي على الفتاة المؤمنة أن تتجنب الزواج من المخالف؟
س355: أنا متزوجة وزوجي يحبني، ولا يقصّر عليّ بشيء، ولكني لا أحبه، ما حكم ذلك؟
س356: زوجي قد خصص لي مبلغاً من المال يومياً، وبعض الأيام يمتنع عن إعطائي إياه،
وهو يجمع ماله عندي، هل يحل لي أن آخذ منه حقي اليومي فقط دون علمه؟
س357: أنا موظفة وأستلم حق الزوجية وآخذها لنفسي، هل يجب إعطاؤها إلى زوجي أم لا؟
س358: إذا كان المولود ذكراً، فهل يشترط الختان مع العقيقة أم يجوز أن نعقّعنه ومن
ثمّ الختان؟ س359:
1- امرأة تزوجت زواجاً منقطعاً، أثناء المدة توفي زوجها، فهل تعتد عدة وفاة؟
س360: هل يجوز للزوجة النظر لهاتف زوجها دون إذنه ورضاه؟ س361: المنتمون إلى التنظيمات التكفيرية الإرهابية يقولون أننا نسير على منهج القرآن والسنة النبوية، وهو ادّعاء يستند إليه إعلاميون ومثقفون في الغرب والشرق "من غير المسلمين" في مهاجمته للإسلام بحجة أنه دين إرهاب!! هل من إجابة موجزة واضحة تفند هذه الرؤية عن الإسلام الذي جاء به من أرسل رحمة للعالمين؟ ج: نعم، إن الجواب الموجز والواضح هو: اختيار السماء اسم «الإسلام» لدين خاتم الأنبياء والمرسلين، فإنه من السلم والتسليم، ويدل عليه قول الله تعالى: «يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة» البقرة:208، وقوله سبحانه لرسوله الكريم: «وإن جنحوا للسَلم فاجنح لها» الأنفال:61، وقوله (عز وجل) وهو يصف نبيه الكريم ويعرّف هدف رسالته: «وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين» الأنبياء:107، وغير ذلك من الآيات الكريمات، مضافاً إلى التاريخ المشرق للرسول الكريم (صلى الله عليه وآله) في مثل فتح مكة، حيث قال لهم: اذهبوا فأنتم الطلقاء، ومثله تماماً فتحُ الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) البصرة وانتصاره على جيش الجمل، حيث إن مُناوئيهم قتلوا ونهبوا وأفسدوا، فلم يكن منهم (عليهم السلام)إلا السلم والسلام، ومناوئو شيعتهم اليوم على خُطا أسلافهم من القتل والإفساد، والإسلام منهم براء.
س362: عندما تقول المرأة لزوجها: (أنا محرمة عليك)،ماذا يترتب عليها أو عليه من
الأحكام؟
س363: هل يجب على الرجل أن يستحصل موافقة زوجته إذا أراد الزواج بثانية؟ وما الحل
إذا رفضت؟
س364: هل يجوز خطبة المرأة المعتدة للطلاق البائن بينونة كبرى في فترة العدة؟
س365: إذا أجاز الزوج لزوجته الخروج من البيت مطلقاً، ثم بعد ذلك حين يراها مستعدة
للخروج مثلاً يقول لها: لا أسمح لكِ بالخروج، فماذا تفعل الزوجة؟ أو مثلاً
يقول: اليوم أسمح لكِ بالسفر الفلاني .. فتستعد للسفر، وأحياناً تهيّئ تذكرة،
ولكن في ساعة ما وفجأة يرفض ذهابها وسفرها! يعني الزوج ليس له قرار ثابت، ففي
ساعة يقول لها شيئاً، تارةً يوافق وتارة يرفض؟!
س366: ما معنى هذه العبارة بالنسبة للعلاقات الزوجية: (أن يعاشرها بالمعروف)، ما
هو المعروف؟ وكيف يمكن تطبيقه؟
س367: عقد زوجان، وبعد فترة وقبل الزفاف اتفقا على الانفصال، فكم تستحق المرأة من
المهر؟
س368: عندي صديقة، تعرّفَتْ على شخص منذ فترة، وصار بينهما علاقة حب، أقنعها بأنه
ملتزم بالدين ويستحرم الكلام معها، ولا بد من أن يكون بينهما عقد شرعي حتى
يستطيع التحدّث معها والنظر إليها، فقبلت البنت، ثم حدث خلاف بينهما وافترقا،
والآن هو يرفض إنهاء هذا العقد، والبنت تقدم لها خاطبون، وهي محتارة، ولا تعرف
كيف تتصرف والحال هذه؟
س369: ما هو حكم الأموال التي يقدمها الزوج لزوجته بعد إجراء العقد الشرعي، بعنوان
الهدايا من النقود والمصوغات الذهبية (أو ما يسمى بالنيشان) والملابس وغيرها،
فيما لو حصل خلاف بين الزوجين أدى إلى الطلاق في الأحوال التالية:
س370: ما هو تکلیف المرأة المؤمنة التی یترکها زوجها لمدة تزید عن السنة، ولا ینفق
علیها ولا یعاشرها، ویرفض طلاقها بدعوى الانتقام والکراهیة، ولیعذبها حسب قوله،
وقد ابتلیت أختان بهذه المشکلة؟
س371: زوجي يعادي أهلي بشدة، وتواصلي معهم نادر جداً، فبالصدفة ألتقيهم أو أتصل
بهم لأن الرصيد لا يكفي، ووالدتي حالتها الصحية والنفسية متعبة جداً بسبب وفاة
أخي قبل فترة، فكلّفت شخصاً صديقاً للعائلة بدون علم زوجي بشراء موبايل
لوالدتي، فجاء لمحل عملي، وخرجت من مكان العمل، وأخذت منه الجهاز.. الأموال
التي اشتريت بها الجهاز هي من راتبي، فهل هذا حرام لتصرفي بدون علمه، وخروجي
أثناء الدوام بدون علمه؟
س372: من المتعارف علیه عندنا أن یتم سؤال شیوخ الدین عن اللیلة الصالحة للتزویج،
ومن الغریب أنه في بعض الأحیان تکون تلك اللیلة لیلة وفاة أحد الأئمة أو التاسع
أو العاشر من محرم أحیاناً، وقد علمنا أن الشیوخ یحددون هذه اللیلة بواسطة
النجوم.. أولیس هذا ضرباً من الشعوذة..؟ نود إفادتنا فی هذا الموضوع؟
س373: هل يجوز للزوجة الخروج من بيت زوجها بدون إذنه إذا كان الخروج لا يتنافى مع
حقّه في الاستمتاع، كما لو كان مسافراً للدراسة أو العمل لمدّة أشهر أو سنوات؟
علماً بأنّ كلاً من الزوجين قد أدّى ما عليه من حقوق وواجبات تجاه الآخر وتفضّل
أيضاً بما ليس واجباً عليه، فالزوج ينفق عليها ويسافر معها ويتلطّف بها،
والزوجة تغسل وتطبخ وما إلى ذلك، لكن الزوج أراد أن يمنعها لا لسبب سوى أنّ هذا
من حقّه؟
س374: هل يجوز للزوجة استعمال موانع الحمل المعروفة بدون علم زوجها؟
س375: لنا زمیل فی العمل یبلغ من العمر حوالی 44 سنة لم یتزوج حتى الآن وکل ما
نسأله عن سبب إحجامه عن الزواج لا یقول لنا السبب، ویدخل فی مواضیع أخرى لکی لا
یجیب على سؤالنا، هو متمکن مالیاً بل عرض علیه أحد الإخوة أنه سیزوجه على حسابه
الخاص، إلا أنه رفض العرض، والسؤال هنا: هل یجوز للمسلم أن لا یتزوج بدون سبب؟
س376: إذا توفي الزوج ولم تفِ تركته بما تستحقه الزوجة من المهر، فهل يجب على
والده أن يدفع النقص؟
س377: لو حملت المرأة من أجنبي من غير وطء، كما لو كان ذلك عن طريق التلقيح - سواء
أكان الفعل جائزاً أم لا - فهل تجب عليها العدة بمعنى: هل يحرم على زوجها
مقاربتها أثناء حملها أي يكون حكمها حكم الموطوءة شبهة أم لا؟
س378: إذا سقط الحمل
وكان الجنين عمره شهر، هل لي عند الله سبحانه وتعالى ثواب حتى إن لم تلج فيه
الروح؟
س379: لو وقع التزاحم بين حقّ الزوج في الاستمتاع الجنسي وبين قيام المرأة بواجبها العبادي في الواجبات الموسّعة كالصلوات اليوميّة، فهل تؤدّي صلاتها أوّلاً ثمّ
تستجيب لزوجها، أم تستجيب لزوجها في أيّ وقت طلبها لذلك ثمّ تؤدّي الصلاة،
وفيما لو كان التزاحم في آخر الوقت أيّهما يقدّم؟
س380: وكّل أحمد وفاطمة شخصاً في إجراء العقد الشرعي، فهل يجب على الوكيل عند
قراءة العقد أن يصرّح بالوكالة في متن العقد بأن يقول: أنكحت موكلتي فاطمة من
موكلي أحمد، أم يكفيه أن يقول: أنكحت فاطمة من أحمد؟
س381: هل للزوجة أن ترفض الجماع؟ ورفضها ليس بسبب مرض أو حيض، بل بسبب وضعها
النفسي أو مزاجها؟ وما حكم الزوج الذي يمارس الضغط عليها؟
س382: أ - هل يجوز أخذ مبالغ من المال من قبل الزوجة دون علم الزوج، إذا كانت تعلم
بعدم ممانعته لذلك؟ وإذا كانت الزوجة تعلم برفض زوجها لذلك، هل يجوز أخذ المال
أم يعتبر سرقة يحاسبها الله عليها؟ ب- وهل أبواب التصرف بالأموال تؤثر في
الحكم؟ يعني لو كانت تأخذ المال لتصرفه على الأسرة جميعاً مثلاً، فهل يجوز؟
س383: شخص عازم على الزواج، وهو في طور البحث عن المرأة المناسبة، فهل یجوز له
النظر إلى شکل المرأة من خلال صورتها إذا کانت لا تعلم بذلك. نرجو أن تعطونا
بعض النصائح عند اختیار الزوجة؟
س384: أنا رجل في أواسط الثلاثينيات من عمري، ولم أتزوج بعد لأسباب اجتماعية
ونفسية، وهذا ما يجعل ضغط الغريزة الجنسية يسبب لي مشاكل نفسية مما يعيق عملي،
وبالتالي يؤثر سلباً على مجمل حياتي وحتى علاقاتي بالآخرين، فبماذا تنصحونني؟
س385: أنا متزوج منذ أكثر من عشرين سنة، وعندي ستة أولاد ولله الحمد، وليس عندي
أية مشكلة، ولكن قبل كم يوم حدث خلاف بيني وبين زوجتي، وسمعت شيئاً آلمني
كثيراً، أن زوجتي كان لديها علاقات قبل زواجي منها، فماذا أفعل؟
س386: نسعى في الإصلاح بين عائلتين، ولكنهم يرفضون، ورسول الله (صلى الله عليه
وآله) يقول ما مضمونه: من شاء إصلاحاً بين امرأة وزوجها أعطاه الله أجر ألف
شهيد قتلوا في سبيل الله حقاً، وكان له بكل خطوة يخطوها في ذلك عبادة سنة، فكيف
نعمل من أجل الإصلاح؟
س387: طلق رجل زوجته وعندهما أطفال قاصرون، لمن تكون الحضانة؟
س388: أنا فتاة، والحمد لله قد هداني ربي بعد سنوات قضيتها وأنا أرتكب المعاصي،
ولكني الآن أرفض كل من يتقدم لخطبتي، لأنني أخشى أن يكون هذا الإنسان غير مؤمن
وأنه يتظاهر بالإيمان، فهل هذا من حقي، لأني لا أريد أن أعصي ربي في هذا الأمر؟
س389: أنا فتاة، والحمد لله قد هداني ربي بعد سنوات قضيتها وأنا أرتكب المعاصي،
ولكني الآن أرفض كل من يتقدم لخطبتي، لأنني أخشى أن يكون هذا الإنسان غير مؤمن
وأنه يتظاهر بالإيمان، فهل هذا من حقي، لأني لا أريد أن أعصي ربي في هذا الأمر؟
س390: هل يجوز إجبار الزوجة على الجماع، وهي رافضة لسبب ما، كأن يكون مرضاً أو
حيضاً؟
س391: ما حكم الجماع في أثناء الاستحاضة؟
س392: هل تحرم زوجة الأب على الابن حرمة دائمية؟ وهل تحرم زوجة الابن على الأب؟
س393: زوجي لديه زوجة مطلّقة وأولاد، يوم العيد أعطاهم مبلغاً من المال وعيدية،
وأعطى طليقته، وأنا زوجته لم يعطني ويقول لي: أنت لديكِ راتب، ما حكم تصرفه هذا
في الشرع وهو يصلي ويتكلم دائماً بالدين؟
س394: ما حكم تهاجر المؤمنين وبالخصوص إذا زاد عن ثلاثة أيام ؟
س395: أنا أعيش مع امرأة منذ ٨ سنين، قررنا الزواج من البداية، لكن لم تسمح الظروف
لنا، ولم نتزوج بعد، إلا أنني أيضاً من البداية قلت لها أمام الله بأني آخذك
زوجة لي، وهي أيضاً قالت ذلك. وسؤالي هو: أنا معتبر نفسي بأني متزوج زواج متعة،
هل من الممكن أن أبقى على ما أنا عليه الآن؟ وهل يجب أن أجدّد العهد معها أمام
الله دائماً؟ أو يجب عليّ أن أتزوجها أمام القاضي أو عند الشيخ لأن فترة زواج
المتعة تطول؟
س396: هل يحق للرجل الزواج من ثانية من دون موافقة الزوجة الأولى، وهل يحق له
التمتع بالكتابية دون رضا الزوجة المسلمة؟
س397: المرأة عندما تقول لزوجها: أنا محرّمة عليك، ما هو حكمها؟
س398: لو
حملت المرأة من أجنبي من غير وطء كما لو كان ذلك عن طريق التلقيح ـ سواء أكان
الفعل جائزاً أم لا ـ فهل تجب عليها العدة بمعنى: هل يحرم على زوجها مقاربتها
أثناء حملها أم لا؟
س399: ورد فی الحدیث: (لو أمرت أحداً أن یسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها)،
فهل هذا الحدیث معتبر وهل هو وارد عن أئمتنا (عليهم السلام)؟
س400: المكلّف الذی اتّخذ وطناً له قبل زواجه، ثمّ تزوّج وأنجب الأولاد، هل تتبع
الزوجة والأولاد وطنه الجديد، أم لا بد أن يقصدوا التوطّن والسّكن فيه عرفاً،
أم الزّوجة مختارة في ذلك؟
س401: هل يجوز أن أعطي نذراً نذرته، بدون علم زوجي، مع العلم أني لا أملك غير مال
زوجي؟
س402: هل یجوز للمرأة أن ترفض الرجل فقط لأنه یرید الزواج علیها، مثلاً أن تطلقه
إذا کانت قد ارتبطت به أو ترفضه إذا کانت لم تتزوجه بعد؟ وهل من حقها أن تشترط
علیه فی العقد عدم الزواج علیها أم أنّ هذا شيء حرام بالعنوان الثانوي بعنوان
سن سنن فی محاربة قوانین الله؟
س403: الزوج والزوجة، إذا وهب أحدهما الآخر أثاث البيت مثلاً، فهل يجب التسليم
والقبض لكل قطعة من الأثاث بالتفصيل، وهل أنّ وجودهما في دار واحدة غير كافٍ
للزوم الهبة؟
س404: أنا طالبة جامعية، أحد الأشخاص خارج الجامعة طلب مني أن أسأل عن طالبة معي
في الكليّة، لكي يطلب يدها للزواج، هذه الطالبة كانت لها علاقة مع بعض الطلبة،
فأخبرته بكل ما سمعت عنها، ما حكم ما فعلته؟
س405: أبلغ من العمر ستة وعشرين عاماً، وكلّما أقول للوالدة بأني أريد الزواج
ترفض، وتقول: (إنك صغير)، هل أنا صغير في رأي سماحتكم على الزواج؟
س406: زوجي عنده تليفون ونت، وأحياناً يستخدمه في الحرام والفساد، وأنا ليس بيدي
حيلة إلا التخلص من هذا الجهاز، فهل يحق لي ذلك؟
س407: أنا متزوجة منذ ست سنوات من رجل لا یصلي، ولم أترك وسیلة إلا واستخدمتها..
ما حکم بقائي متزوجة منه؟ وما الوسائل التی يمکن أن تهدیه؟
س408: أنا متزوجة، وأسكن مع أهل زوجي، أسأل عن نوعية الملابس التي يجب أن أرتديها
داخل البيت، أمام إخوان زوجي، حيث ألبس (نص ردن)، فهل هذا حرام أم لا؟
س409: أنا متزوجة وأجمع من أموال زوجي دون علمه، وأشتري بها أثاثاً لبيتي، لكن عند
سؤاله لي أقول إنّه هدية من أهلي، ما حكم ذلك؟
س410: أنا مخطوبة، وخطيبي لا يقبل أن أخرج من دار أهلي، ولكنني أخرج من دون علمه،
فهل تصرفي هذا جائز؟
س411: كنت أحب شخصاً، وتقدّم لخطبتي أكثر من مرّة، ولكن أهلي يرفضونه لأن من غير
طائفتي، وهو وعدني أن لا يتدخل بطائفتي ولا يبعدني عنها، ولا يقبل أن يغيّر
طائفته، وأهلي حتى يتخلصوا من هذه المشكلة، أجبروني على قبول شخص آخر، وأنا
الآن أشعر بالذنب لعدم قدرتي على تقبّله، مع العلم بأنّه محترم، ولا أريد
إيذائه، وذلك الشخص الذي أحبه طلب مني أن أقوم بترك خطيبي والهروب معه، فماذا
أفعل من وجهة نظركم؟
س412: كنت أحب شخصاً، وتركته لأسباب عديدة، وفي الفترة التي تركته فيها، تعرّفت
على شخص ثانٍ، وهذا الشخص يحبني كثيراً ومتعلّق بي بشدّة، ولكنني بعدها رجعت
للأول، وقد خطبني من أهلي، وأخشى الآن أن أتركه فيتحطم نفسياً، لأنّه لا يستطيع
أن يعيش بدوني، وأنا في حيرة من أمري، أرشدوني إلى حل لمشكلتي هذه؟
س413: هل يجوز أن ﻻ أرتدي الحجاب أمام عم زوجي أخو والده؟
س414: زوجتي حامل في الأشهر الأولى، أخبرتها الطبيبة بأنّ في الحمل احتمال خطر على
حياتها، وفيما إذا استمر الحمل، فإنّ الطفل سيولد مشوّهاً، وتقول الطبيبة بأنّه
ينبغي إسقاط الجنين، فهل هذا العمل جائز؟ وهل يجوز إسقاط الجنين قبل ولوج الروح
فيه؟
س415: ألجأت زوجي ليحلف على موضوع بالقرآن، ثم ندمت على ذلك، فما الذي يمكنني فعله
من كفّارة وغيره؟
س516: نحن حديثو عهد بالزواج، نرجو من سماحتكم، إبداء النصح لنا، ولكل المتزوجين
والمتزوجات؟
س517: امرأة متزوّجة، وأهل زوجها دائماً يعملون لها مشاكل، ويجرحونها بكلام سيء،
وهي لا تريد ترك زوجها، وإنّما تريد حلاً لهذه المشكلة، ولا تستطيع أن تعيش في
بيتٍ لوحدها؟
س518: زوجة تشتکي بأن زوجها دائماً یشك في أنّها تضع له السحر فی الطعام، ودائماً
یحرجها بأن یجعلها تأکل وتشرب من أي شيءء تجلبه له قبله کي یتأکد من خلوه من
السحر، ما العمل؟
س519: الشاب الذي يريد أن يتزوج وليست لديه استطاعة على تحمّل تكاليف الزّواج،
ماذا ينبغي له أن يفعل؟
س520: ما هو تکلیف المرأة المؤمنة التي یترکها زوجها لمدّة تزید عن السنة، ولا
ینفق علیها، ولا یعاشرها، ويرفض طلاقها بداعي الانتقام والكراهية وليعذّبَها،
بحسب قوله؟
س521: أنا طالبة مخطوبة بعقد شرعي وقانوني، سؤالي هو: هل عليّ أن أستأذن من خطيبي
عندما أريد الخروج؟
س522: هل یجب فی عقد الزواج حضور شاهدين؟ وهل یجب أن یُکتب العقد على الورق، وأن
يُسجَّل رسمیاً؟
س523: أنا أعاني من كثرة المشاكل في داخل بيتي، ولم أجد ما يغيّر حياتي نحو
الأحسن، أطلب منكم نصيحة تساعدني في تغيير حياتي وتوجيهها إلى الخير ونحو
الأفضل؟
س524: ما حكم رفض الأهل لشاب تقدّم لخطبة ابنتهم، بدون نقاش، معترضين بأنّه من غير
منطقتهم ومدينتهم، وابنتهم راغبة في هذا الشاب؟
س525: هل العدالة بين الزوجتين مطلوبة أیضاً في المعاملة کالابتسامة والأخلاق
الحسنة مع الزوجتين؟
س526: من كانت تخدم زوجها أفضل خدمة وتلبّي متطلباته، ولكن في المقابل الزوج يهملها، بل يضغط عليها بشغل البيت فوق طاقتها وبدعوة أصدقائه باستمرار،
وإتعابها بواجب الضّيافة والطّبخ، وأيضاً مضايقة أهله لها، ووقوفه لجانبهم
ضدّها، وعدم الصّرف عليها إلّا بالتّقتير والإلحاح، بل أحياناً يأخذ راتبها،
فتعبت الزوجة كثيراً، وتركت البيت، وذهبت إلى بيت أهلها، فما حكمه وحكمها
والحال هذه؟ |