 |
المرأة |
|
س1: هل يحق للمرأة تأسيس الهيئات الدينية وإلقاء المحاضرات الاسلامية وغير ذلك من النشاطات الاسلامية؟ ج: في حدود الشريعة، نعم. س2: ما هي حدود الحجاب الاسلامي؟.وهل لبس الملابس الطويلة الفضفاضة والحجاب على الرأس(المقنعة، الربطة، الإشار) يكفي، وما هي الكيفية التي يمكن أن تظهر فيها النساء أمام الأجنبي؟ ج: إذا لم يظهر جسم المرأة وشعرها كفى إذا كان فضفاضاً ولم يكن فيه إبداء للزينة. س3: ما حكم عمل المرأة مع الرجال، هي محجّبة؟ مع العلم أن بعض الرجال الذين معها في العمل غير ملتزمين؟ ج: إذا استلزم ذلك محرماً لم يجز. س4: هل من الواجب على الأبوين أن يفرضا الحجاب على بنتهما عند إكمال التاسعة أم يتركانها حتى تقتنع بالحجاب وتتحجب برغبتها هي؟ ج: يجب عليهما حسب الإمكان، قال تعالى: (قوا أنفسكم وأهليكم ناراً). س5: هل يجوز للمرأة أن تلبس الجوارب السميك بدون البنطلون بحيث يبقى ساقها مستوراً بالجوارب السميكة فقط؟ ج: إذا كانت فيه إثارة أو يعتبر إظهاراً للزينة فلا يجوز. س6: هل يجوز للبنت البالغة (الثانية عشرة أو الثالثة عشرة من العمر) أن تلعب في الأماكن العامة بمثل المراجيح في الحدائق العامة وهي مرتدية لباسها الشرعي ومحافظة؟ ج: إذا لم يلزم من ذلك محرّم فلا بأس. س7: هل يجوز للمرأة أن تتكشّف أمام الرجل الأعمى؟ ج: يكره ذلك. س8: هل يجوز للمرأة أن تخلع حجابها لأجل العمل والرزق، حيث لا يوجد معيل لها؟ ج: لا يجوز. س9: ما هو السبيل على امرأة ملتزمة ومؤمنة، خيّرها زوجها بين خلع الحجاب والخروج معه إلى الشارع متبرّجة أو تطليقها إن امتنعت عن ذلك، ولها منه أولاد صغار فإذا رضيت بالطلاق ولم ترضخ له فيما أراد، يحصل الضرر بذلك؟ ج: تحاول إقناعه بالحجاب ولو بالمقدار الشرعي. س10: المصافحة مع الأجنبية حرام.. ولكن تواجه الانسان الملتزم هنا في بلاد أوربا إحراجات كثيرة منها أنه قد يقابل مسؤولته المالية وقد تمدّ إليه لتصافحه وإذا لم يمد الملتزم يده ليصافحها تأخذ عنه نظرة سيئة وقد تسئ إليه أو تعامله معاملة قبيحة وبذلك يكون لها أضرار أخرى.. فما حكم من يصافح في مثل هذه الحالات؟ ج: يصافح مع لبس القفاز وبدون عصر اليد. س11: هل يجب على المرأة التستر من الصبي المميز وتعامله معاملة البالغ؟ ج: يجب أن لا تظهر زينتها ومفاتنها أمام الصبي المميز. س12: ما حكم نظر المرأة إلى صورة الرجل في التلفاز إذا كان أغلب بدنه مكشوفاً كما لو كان في حلبة المصارعة أو غير ذلك؟ ج: مشكل. س13: هل يجب ستر ظاهر القدم للمرأة أو يلحق باليد؟ وما هو حكم باطن قدمها؟ ج: لا يجب سترها مع عدم الريبة والفتنة. س14: لو احتمل سرقة المرأة المتبرجة للمعرض (محل يباع فيه المستلزمات اليومية) فهل يجوز النظر إليها؟ ج: بقدر الضرورة وبدون شهوة وريبة. س15: ما هو ملاك الخلوة بالأجنبية؟ هل إمكان الدخول للغير إمكاناً عقلياً أو عرفياً؟ ولو استبعد دخول الغير فما الحكم؟ ج: عرفياً. س16: ما هي حدود الحجاب الاسلامي للمرأة.. وهل تشترطون في الحجاب أن يستر الوجه والكفين.. وماذا عن الملابس الفضفاضة ذات الألوان الرزينة، هل حجم ولون الأزرة موضع إشكال خاصة إذا كانت ذات ألوان براقة نوعاً ما؟ ج: الوجه والكفين والملابس بشرط أن لا تعد زينة وبشرط عدم تزيين الوجه وعدم كونه موضع الإثارة والفتنة لا بأس. س17: هل يتحتّم على المرأة المحجّبة أن تلبس الحجاب الخالي من الألوان والنقوش، خاصة وأنه توجد في الأسواق اليوم العديد من الموديلات المورّدة والمنقوشة ببعض النقوش وهل يجب الاكتفاء بالألوان التالية: الأسود، الأبيض، الكحلي.. أم كلها جائز؟ ج: إذا كان يعدّ زينة لا يجوز وإلا جاز. س18: هل لبس الساعة اليدوية للنساء، سواء كانت فضية أو ذهبية أو عادية وغالباً ما تعتبر جزءاً من إبداء الزينة، فهل لبسها محرم أم لا.. وماذا عن الدبلة (الخاتم) أو الحلقة الذهبية في اليد، وهل هي محرّمة وتعتبر جزءا من إبداء الزينة للناظر الأجنبي أم لا؟ ج: لبس الزينة لا بأس به، إنما الحرمة في إبداء الزينة. س19: هل يقيد الاسلام المرأة بلبس ألوان محددة من الجوارب أم يجوز لها أن تلبس أي لون طالما أنها تستر قدمها؟ ج: يكفي فيه الستر وعدم الإثارة. س20: ما هو رأي سماحتكم في خروج المرأة وهي مكتحلة العين إلى حد متعارف عليه ولا يكون مثيراً؟ ج: الكحلة تعد من الزينة. س21: ما هو نظركم فيما روي عن الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: (النساء ناقصات العقول..)؟ ج: كلام الإمام تعريض بمن قادت الجيش وليس مطلقاً وقد شرحته في كتاب الفقه (المرأة). س22: وما هو نظركم في قوله (عليه السلام): (شاوروهن وخالفوهن المشورة)؟ ج: الحديث غير معتبر سنداً، وقد استشار رسول الله (ص) النساء كما ورد في جملة من الأحاديث. س23: هل يجوز للمرأة التصدي للمسؤوليات في الدولة؟ ج: نعم، لكن المشهور عدم كونها قاضياً أو حاكماً أو مرجع تقليد. س24: هل يجب على المرأة أن تتعلم العلوم والعقائد الاسلامية كما يجب على الرجل؟ ج: طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة. س25: هل يجوز للمرأة التي تريد تعلم السياقة الاختلاء مع معلم السياقة وهو رجل أجنبي؟ ج: التعلم في نفسه جائز إلا إذا استلزم الخلوة فاللازم أن يكون معهما ثالث. س26: ما حكم المرأة التي تتزين بالخاتم أو تضع كحلاً في عينيها أو تضع نضارة للزينة وتظهر بها أمام الأجانب؟ ج: لا يجوز. س27: هل يجوز أن تكشف المرأة المسلمة شعرها أمام امرأة غير مسلمة تصف المرأة المسلمة للرجال؟ ج: مكروه. س28: هل يستطيع الرجل أن يمنع زوجته من زيارة والديها أو أرحامها ليس لسبب وإنما ظلماً على زوجته؟ ج: صلة الرحم واجبة، ولا يجوز للزوج المنع. س29: هل يجوز للمرأة عناق وتقبيل المرأة في الشارع العام؟ ج: إذا كان مثيراً لم يجز. س30: البنت المكلفة شرعاً هل يجوز لها اللعب في الأماكن العامة والحدائق مع وجود الحجاب الشرعي؟ ج: إذا لم يلزم من ذلك محرم فلا بأس. س31: ما المراد من الرواية المنقولة عن الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (ع) في قولها بعدما سُئلت عن أي شيء هو خير للمرأة، قالت: أن لا ترى رجلاً ولا يراها رجل؟ ج: المرأة بغير حجاب. س32: ما هي الشروط الشرعية لحجاب المرأة في الاسلام. ج: أن يكون ساتراً لجميع البدن، إلا الوجه والكفين وظاهر القدمين وأن لا يكون زينة. س33: إذا كان هناك خوف من شلل المرأة الحامل فهل يجوز إجهاضها؟ ج: إذا كان الاحتمال علمياً وعقلائياً يجوز الإجهاض؟ س34: من الناحية الشرعية.. البنت تبلغ عند إكمال التاسعة فهل تلزم بما تلزم المرأة من حيث الحشمة والوقار، كأن تمنع من مشاركة الأطفال في الألعاب بمرأى الرجال الأجانب، مع العلم أن البنت في هذه السن تبقى مشدودة إلى ماضيها ومن حيث الجسم لا يبدو عليها الفرق عما مضى؟ ج: إذا بلغت سناً شرعياً، كانت كسائر النساء. س35: هل يجوز للفتاة المسلمة أن تمارس درس الرياضة مع طلاب وطالبات صفها لكون صفها مختلط مع بدلة الرياضة (التراكسوت) الطويل مع غطاء الرأس كما عندنا في الغرب. علماً أنها مجبرة على درس الرياضة وإلا حرمت من باقي الدروس وبذلك تحرم من فرصة التعلم والتقدم العلمي؟ ج: مع الاختلاط مشكل جداً. س36: ما حكم سماع صوت المرأة الأجنبية؟ ج: إذا لم يكن بتلذذ وريبة ولم يكن فيه خوف افتتان فلا بأس به. س37: هل يجب ستر الوجه والكفين في حجاب المرأة أم هي من المستثنيات إذا كانت خالية من الزينة؟ ج: الظاهر الاستثناء، إذا لم يكن محل الخوف، والله العالم العاصم. س38: امرأة تتعطّر وتخرج من البيت حيث يشم الرجال رائحة العطر منها فما حكمه؟ ج: يكره بشدة. س39: هل يجوز للمرأة السفر لتحصيل العلوم الاسلامية بدون ولي مع تحصيل إذن الولي لها، علماً بأنّ المكان الذي ستسافر اليه مورد أمن واطمئنان عليها؟ ج: نعم. س40: هل يجوز التفرج على المباراة الرياضية كالسباحة إذا كان اللاعبون نساءً والمتفرج رجلاً أو بالعكس؟ ج: لا يجوز. س41: بالنسبة للمذيعات المسلمات ذكرتم بأنه لايجوز النظر لهن إذا كن غير محجبات، فهل لهذا استثناء؟ ج: حكم النظر إلى صورة المرأة كحكم النظر إلى نفس المرأة. س42: هل يجوز مشاهدة الأفلام الإباحية [الخلاعية] المصنوعة بالكمبيوتر؟ ج: لايجوز. س43: هل يجوز النظر إلى شعر وصدر المرأة المسلمة المتبرجة؟ ج: لايجوز. س44: ماهو الحكم في ذلك إذا كان في الصورة أو الفيلم؟ ج: الصورة والفيلم كالأصل. س45: نضطر أحياناً إلى أن نصافح المرأة الأجنبية فهل يجوز ذلك؟ ج: المصافحة مع الأجنبية محرمة، وعند الاضطرار يصافح بالقفاز ولايعصر يدها. س46: أحياناً أءتي إلى البيت وفي البيت أخت زوجتي أو زوجة أخي ولاأحد غيرها، فهل يجوز لي أن أكون في البيت معها وحدها، علماً بأن مفاتيح البيت يوجد عند اخواني ووالدي وأخواتي؟ ج: لابأس به إذا أمِنَ من مكر الشيطان. س47: ينقل عنكم جواز رقص المرأة للنساء في ليلة العرس فهل هذا صحيح؟ ج: نعم إذا لم يكن محذور شرعي. س48: المرأة التي تستعمل الأدوية لتأخير أو تأجيل حيضها ماهو حكمها؟ ج: كلما حاضت يجري عليها حكم الحيض سواء كان ذلك بالحبوب أو طبيعياً. س49: هل يجوز للطالب أن ينظر إلى المدرِّسة إذا كانت شابة وغير محجبة، وطبيعة الطالب أنه ينظر إلى المدرِّس أثناء الدرس؟ ج: إذا كانت غير مسلمة ولم يكن النظر بريبة، ولم يكن هناك علاج فلا بأس بذلك بقدر الضرورة. س50: ما هي حدود الحجاب الإسلامي؟ وهل لبس الملابس الطويلة الفضفاضة والحجاب على الرأس (كالمقنعة أو الربطة) يكفي؟ وما هي الكيفية التي يمكن أن تظهر المرأة أمام الأجنبي؟ ج: إذا لم يظهر جسم المرأة وشعرها وكان ما تلبسه فضفاضاً ولم يعد زينةً عُرفاً فلا بأس. س51: هل يجوز للمرأة السفر لتحصيل العلوم الإسلامية بدون ولي أو محرم، مع تحصيل إذن وليها، إذا كان المكان الذي ستسافر إليه مورد أمن واطمئنان عليها؟ ج: نعم. س52: كلمة «الطبيب
الحاذق الثقة»، هل المقصود من كلمة (الثقة)
الثقة بأخلاقه
ودينه؟ أم أن المقصود بها الثقة
بعلاجه وتشخيصه ومهارته في الطبابة؟ أم
المقصود الاثنان معاً؟ ج: في الطبابة. س53: هل يجب على
المرأة ستر الوجه والكفين أمام الأجانب؟ ج: لا، بشرط عدم
وجود ناظر ينظر إليها بلذّة أو ريبة وعدم
التزين وعدم خوف الافتتان. س54: هل يجوز
للنساء الذهاب إلى الطبيب (في صورة
استلزام ذلك لنظره أو لمسه لما يحرم النظر
إليه أو لمسه) من دون التحقق من وجود
الطبيبة النسائية؟ ج: يلزم التحقيق. س55: يوجد في
مدينتنا طبيبة نسائية وطبيب رجالي أيضاً،
لكن الطبيب الرجالي أكثر حذقاً من الطبيبة
النسائية، فهل يمكن للنساء مراجعة الطبيب
الرجل؟ ج: إذا استلزم
النظر المحرّم فلا، إلاّ في حالة الاضطرار
مع عدم وجود البديل. س56: ما المراد
بالزينة؟ ج: ما يعده العرف
زينة. س57: هل يجب أن
تستر المرأة الشعر الصناعي الموصل بشعرها
حتى ولو كان الشعر الموصول شعر رجل؟ ج: نعم يجب، لأنه
يعد زينة. س58: هل هناك
إشكال في لبس النساء للأحذية ذات الصوت
الذي يسمعه الأجنبي عند المسير؟ ج: الأولى
العدم، لكنه ليس بحرام. س59: هل يجوز ذهاب
المرأة إلى الأماكن التي تعلم بوجود
الرجال الذين يتعمّدون النظر إليها بقصد
اللذة؟ ج: مقدمة الحرام حرام. س60 : في حالة كون الصبي المميز أجنبياً، هل يجب ستر جميع البدن باستثناء الوجه والكفين؟ ج: نعم على الأحوط. س61 : هل يجوز للرجل التكلم مع المرأة الأجنبية ضمن الشروط التالية: أن لا يكون بقصد اللذة والريبة؟ أن لا يقع بهذه المكالمة في الذنب؟ ج: لا يجوز بقصد اللذة والريبة أو مع خوف الإفتتان. س62 : أحياناً يحاول الرجل إطالة الحديث مع المرأة أكثر من اللازم، فهل هذا محرم شرعاً؟ ج: التكلم البريء بدون لذة ولا ريبة ولا خوف افتتان لا بأس به. س63 : ما هي حدود التكلم مع الرجل الأجنبي؟ ج: أن لا تكون بلذّة ولا ريبة، ولا خوف الفتنة. س64 : عمل الرجل مع المرأة في الأماكن المختلطة كالشركات والوزارات يؤدي في كثير من الأحيان إلى المحادثة والمجاملة والتحدث في أمور غير ضرورية، فهل في هذا إشكال؟ ج: كالسابق. س65 : ما حكم الاستماع إلى صوت المرأة لغير المحرم في الموارد التالية: تلاوة القرآن؟ قراءة العزاء؟ قراءة الشعر والقصائد مع التنغيم؟ قراءة المقالات والأشعار؟ المحادثة العادية؟ الضحك والبكاء؟ ج: كالسابق، لكن الضحك مكروه بشدة. س66 : هل كل ما يحرم النظر إليه يحرم لمسه وبأي عضو كان؟ ج: نعم. س67: هل يجوز أن يقبل الرجل الصبية الأجنبية ويضعها في حجره إذا بلغت ست سنين؟. ج: مشكل. س68: توجد عادات عندنا وهي اجتماع بعض الرجال والنساء والذين بينهم نسب كأزواج الأخوات (العوائل) وزوجات الأخوان حيث يجتمعون للطعام على مائدة رجل واحد بشكل مختلط وغيره، فهل في هذا إشكال؟. ج: إذا لم يكن مشتملا على حرام، لا بأس. س69: ما حكم المرأة الماشطة (المجمّلة) في الصالونات وغيرها التي تزيّن النساء وتعلم بأن المرأة التي تجمّلها تظهر بنفسها للأجنبي؟. ج: يجوز لها وعمل المتجمّلة حرام لنفسها. س70: إن علمت المرأة انها إن أخذت صورة بدون حجاب كامل فسوف تنشر صورتها بين العائلة وبالتالي ينظر إليها الأجنبي، فهل يجوز لها أن تأخذ صورة بدون حجاب؟. ج: لا. س71: مع القول بوجوب غطاء الوجه بالحكم الثانوي، انتشر هذه الأيام غطاء وجه مع إظهار العينين فقط، فهل يكون مثل هذا النوع امتثالاً للحكم الشرعي، هذا إذا لم يكن هذا الإظهار هو بنفسه مورد فتنة للناظر ولم يكن هو نفسه نوعا من الزينة ولم تكن المرأة تضع الزينة على عينيها مثل الكحل؟. ج: لو لم تكن مع الزينة ولم تكن زينة فهذا كاف. س72: هل يجوز السلام على المسلمات الأجنبيات إذا كان الشخص ماراً بهن في الشارع العام أو في الجامعة؟ ج: يكره السلام ابتداءً على الشابات. س73: و هل يجوز الركوب معهن في السيارة (على سبيل المثال) لتوصيلهن إلى بيوتهن من دون محرم؟ وماذا عن الصعود معهن في المصاعد الكهربائية إذا صادف و كنت أنا مع إحداهن فقط؟ ج: إذا أمكن دخول الغير و اطلاعه عليهما فلا إشكال فيه, واما في المصعد فلا يجوز(إذا لم يكن معهما أحد). س74: ما حكم اختلاط الرجال مع النساء ومتى يكون ذلك حلالا و متى يكون حراما ؟ ج: إذا لم يستلزم الحرام فلا إشكال فيه. س75: ما حكم الدراسة في جامعات مختلطة تكون مشتركة بين الرجال والنساء؟ ج: كالسابق. س76: ما هي الخلوة المحللة وما هي الخلوة المحرمة؟ ج: إذا لم يمكن دخول ثالث عليهما فيعد خلوة محرمة. س77: هل ترون جواز التعليم المختلط بين الرجال والنساء مع مراعاة الضوابط الشرعية؟ ج: في الفرض المذكور جائز (والأفضل عدم الاختلاط). س78: ما هي حدود علاقة الرجل بالمرأة؟ ج: لا تشتمل على المحرمات ولا تؤدي إليها. س79: ما مدى صحة الروايات الواردة في كتب الحديث والتي تشير إلى أن الاختلاط بين الرجال والنساء كان موجودا في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله) في أماكن الوضوء والمسجد والحرب وانه (صلى الله عليه وآله) لم يستنكر ذلك؟ ج: لم يكن الاختلاط في أماكن الوضوء، وفي الأماكن الأخرى لم يكن مستلزماً للحرام. س80: ما هي الطرق المشروعة لعمليات التلقيح الاصطناعي، وهل يجوز للمرأة استخدام المانع، وبالتحديد اللولب؟ ج : يجوز التلقيح الاصطناعي إذا كان من ماء الزوج، ويجوز استخدام المانع إذا لم يوجب العقم الدائم ولم يشتمل على محرّم آخر. س81 : ما هو الحكم الشرعي في استخدام المرأة العطر بصورة خفيفة عند خروجها من المنزل، علما أنها تعمل في مدرسة للبنات وتنتقل بواسطة سيارتها الخاصة؟ ج : إذا لم تكن في معرض شم الرجال فلا بأس. س82 : عند حضور المرأة في الاحتفالات الدينية أو الأعراس يطاف على الناس بالبخور وأثناء تطاير الدخان في المكان قد يعلق وتبقى الرائحة عند خروجها بثيابها فهل عليها شيء؟ ج : لا شيء عليها. س83 : هل يجوز للمرأة العاملة في شركة أن تحضر في اجتماعات مجلس الإدارة كعضوة داخل المجلس وتشارك برأيها، وما هو المقدار المسموح به للمرأة في التصويت؟ ج : يجوز ذلك مع مراعاة الموازين الشرعية، ولها صوت واحد كسائر الأعضاء. س84 : ما حكم أن تمارس المرأة رياضة المشي بدون محرم في مكان عام؟ ج : جائز مع الأمن على نفسها وعدم استلزامه للحرام. س85 : ما حكم امتطاء الخيل ـ رياضة الفروسية ـ بالنسبة للمرأة؟ ج
: مكروه، ويلزم مراعاة
الموازين الشرعية.
س86: ج: يكره لها قراءة القرآن غير سور العزائم، أما قراءة سور العزائم فلا يجوز.س87: ما حكم قراءة المرأة الحائض للزيارات مثل زيارة عاشوراء؟ج: جائز.س88: هل كفّ المرأة الخالي من الزينة عورة ويجب سترها عند الخروج؟ج: لا، بشرط أن لا يكون هنالك ناظر ينظر بلذّة أو ريبة وأن لا يكون هنالك خوف الافتتان.س89: ما حكم ابتداء المرأة بالسلام على الأجنبي، هل هو واجب أم مستحب أم تركه أفضل؟ج: جائز، وقد يكون مكروهاً أو مستحباً بحسب اختلاف الموارد.س90: ما حكم ترتيل المرأة للقرآن أمام الأجنبي؟ج: لا تخضع بالصوت.س91: ما هي عدة المرأة التي توفي زوجها؟ وهل يجوز لها أن ترى رجلاً ليس من محارمها؟ج: عدة الوفاة أربعة أشهر وعشرة أيام، والرؤية المجردة لا إشكال فيها.س92: يرى البعض بأنه (يستحب حبس المرأة في البيت فلا تخرج إلاّ لضرورة ولا يدخل عليها أحد من الرجال) ما هو رأي سماحتكم في ذلك؟ ج: قال تعالى:(وعاشروهن بالمعروف)ولا يجوز حبس المرأة بمعنى السجن والتضييق والإيذاء، و يلزم أن تبتعد عن الاختلاط غير المشروع بالرجال في الأسواق والمحلات التجارية والرياضية ونحوها، ولا مانع من خروجها لطب العلم وصلة الأرحام وأداء دورها الاجتماعي وما أشبه ذلك مع مراعاة الموازين الشرعية، والمقصود بان لا يدخل عليها أي الأجانب لا الأرحام ونحوهم، أما المحادثة مع الأجانب فلا بأس بمقدار ما يراعى فيه الضوابط الدينية والأخلاقية. س93: هل يعتبر صوت المرأة عورة في جميع الحالات حتى إذا كانت تتعلم القرآن ويسمعها الأجانب؟ ج: لا إشكال في صوت المرأة ما لم تخضع بالقول مع مراعاة الموازين الشرعية. س94: هل يجوز للنساء الأجنبيات القيام بزرق الإبر أو قياس ضغوط الدم؟ ج: لا يجوز إلاّ إذا حافظت على الضوابط الشرعية. س95: إذا اكتحلت المرأة لا لغرض الزينة بل لما فيه من فوائد طبية فهل يجب في هذه الحالة ستره عن الأجنبي؟ ج: يجب الستر فإن الكحل زينة عرفاً. س96: ما حكم تجمل المرأة في بعض المجالس كمجالس الأعراس والمجالس النسوية؟ ج: جائر بشرط أن لا يراها الأجنبي. س97: توجد حسينية خاصة بالنساء وفيها ميكرفون وصوته عال بحيث أن المار في الشارع من الرجال يسمع صوت المرأة وهي تقرأ ولكن ليس بوضوح فهل يجوز ذلك؟ ج: يجوز ما لم يكن خضوعاً بالصوت أو موجباً للافتتان. س98: هل يجوز للمعتدّة المتوفى عنها زوجها أن تتجمل أو تتعطر بحدود معقولة أمام النساء وللصلاة؟ ج: يحرم عليها كل ما يعد زينة. س99: ما هو حكم مشاركة مجموعة من النساء الفاضلات في شريط صوتي إسلامي(كاسيت) للإنشاد على طريقة تواشيح وأناشيد إسلامية، وما هو حكم الاستماع إلى أصواتهن؟ ج: إذا كان خضوعاً بالقول أو موجباً للافتتان فلا يجوز. س100: إذا خافت المرأة المسلمة المحجبة على نفسها من القتل بسبب ارتدائها الحجاب فهل يجوز أن تخلعه ولو مؤقتاً؟ ج: يجب عليها عدم الخروج في تلك الفترة، ولو اضطرت تلاحظ مقدار الضرورة فان الضرورات تقدر بقدرها.
س101: أنا فتاة وقد بدأت بالصلاة وأنا في سن السابعة والعشرين، فماذا علي بالنسبة
للسنوات السابقة؟ |
|
|