1

ابن مسعود

 ولائيات

الظالم لا يكون إماماً [1]

قال رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ): أنا دعوة أبي إبراهيم (عليه السلام).

قال: قلت: كيف صرتَ دعوة أبيك إبراهيم؟

قال: إنَّ الله عزَّ وجلَّ أوحى إلى إبراهيم: )إِنِّيْ جَاْعِلُكَ لِلنَّاْسِ إِمَاْمَاً( [2]، فاستخفَّ به الفرح فقال: يا ربّ ومن ذريَّتي أئمة مثلي؟ فأوحى الله عزَّ وجلَّ إليه: يا إبراهيم إني لا أعطيك عهداً لا أفي لك به.

قال: يا رب ما العهد الذي لا تفي (لي) به؟

قال: لا أعطيك لظالم من ذريتك عهداً.

[قال: يا رب ومن الظالم من ولدي لا ينال عهدي؟

قال: من سجد لصنم من دوني لا أجعله إماماً أبداً، ولا يصحّ أنَّ يكون إماماً].

فقال إبراهيم عندها: )وَاجْنُبْنِيْ وَبَنِيَّ أنْ نَعْبُدَ الأَصْنَاْمَ، رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيْراً مِنَ النَّاْسِ( [3].

ثُمَّ قال النبي (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ): فانتهت الدعوة إليَّ وإلى أخي علي (عليه السلام)، لم يسجد أحدنا لصنم [قط] فاتَّخذني [الله] نبياً واتخذ علياً وصياً.

هذا قاتل الناكثين[4]

خرج رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) فأتى منزل أم سلمة فجاء علي (عليه السلام) فقال رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ): يا أمَّ سلمة هذا والله قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي.

أجر الرسالة [5]

كنا مع النبيِّ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) في بعض أسفاره إذ هتف بنا أعرابي بصوت جهوري فقال: يا مُحَمَّد.

فقال له النبيُّ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ): ما تشاء؟

فقال: المرء يحبُّ القوم ولا يعمل بأعمالهم.

فقال النبيُّ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ): المرء مع من أحبَّ.

فقال: يا مُحَمَّد أعرض عليَّ الإسلام.

فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم شهر رمضان، وتحج البيت.

فقال: يا مُحَمَّد تأخذ على هذا أجراً؟

فقال: لا إلا المودَّة في القربى.

قال: قرباي أم قرباك.

قال: بل قرباي.

قال: هلمَّ يدك أبايعك، لا خير فيمن يودُّك ولا يودُّ قرباك.

زينة الرجال [6]

عن ابن مسعود في قوله تعالى: )إِنَّاْ جَعَلْنَاْ مَاْ عَلَىْ الأَرْضِ زِيْنَةً لَهَاْ لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً( [7]. قال:

زينة الأرض: الرجال، وزينة الرجال: عليُّ بن أبي طالب (عليه السلام).

شخصيتان سماويتان [8]

رأيت رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) وكفه في كف علي بن أبي طالب (عليه السلام) وهو يقبِّله فقلت: يا رسول الله ما منزلة عليٍّ منك؟

فقال (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ): كمنزلتي من الله.

(الحَكَم بين الملائكة )[9]

أتيت فاطمة صلوات الله عليها فقلت لها: أين بعلك؟

فقالت: عرج به جبرئيل (عليه السلام) إلى السماء.

فقلت: في ماذا؟

فقالت: إنَّ نفراً من الملائكة تشاجروا في شيء فسألوا حكماً من الآدميين، فأوحى الله تعالى إليهم أنَّ تخيَّروا، فاختاروا عليَّ بن أبي طالب (عليه السلام).

(النبيُّ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) يستدعي علياً (عليه السلام))[10]

استدعى رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) علياً (عليه السلام) فخلا به، فلما خرج إلينا سألناه: ما الذي عهد إليك؟

فقال: علمني ألف باب من العلم فتح لي من كل باب ألف باب.

النبيُّ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) مع سبطيه (عليهما السلام) [11]

كان النبيُّ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) يصلِّي فجاء الحسن والحسين (عليهما السلام) فارتدفاه، فلما رفع رأسه أخذهما أخذا رفيقاً، فلما عاد عادا، فلما انصرف أجلس هذا على فخذه الأيمن وهذا على فخذه الأيسر، ثُمَّ قال: من أحبني فليحب هذين.

وكانا (عليهما السلام) حجَّتي الله لنبيه (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) في المباهلة وحجَّتي الله بعد أبيهما أمير المؤمنين (عليه السلام) على الأمة في الدين والملَّة.

صاحب الدعوة المستجابة [12]

لا تتعرضوا لدعوة عليّ فإنها لا تُردُّ.

عقائد

مقام الإمام [13]

دخلت على رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) فسلَّمت وقلت: يا رسول الله أرني الحقَّ [حتَّى أتبعه و] أنظر إليه عياناً.

فقال: يا ابن مسعود لُجِ المخدع [14] فانظر ماذا ترى؟

قال: فدخلتُ فإذا علي بن أبي طالب (عليه السلام) راكعاً وساجداً وهو يخشع في ركوعه وسجوده ويقول: اللهم بحق مُحَمَّد نبيك إلا ما غفرت للمذنبين من شيعتي.

فخرجت لأخبر رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) بذلك، فوجدته راكعاً وساجداً وهو يخشع في ركوعه وسجوده [يدعو] ويقول: اللهم بحق علي وليك إلا ما غفرت للمذنبين من أمتي.

فأخذني الهلع [15] فأوجز (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) في صلاته وقال: يا ابن مسعود أكفراً بعد إيمان؟

فقلت: لا وعيشك يا رسول الله غير أني نظرت إلى عليٍّ وهو يسأل الله تعالى بجاهك، ونظرت إليك وأنت تسأل الله تعالى بجاهه فلا أعلم أيكما أوجه عند الله تعالى من الآخر؟

فقال: يا ابن مسعود إنَّ الله تعالى خلقني وخلق عليا والحسن والحسين من نور قدسه، فلما أراد أن ينشئ خلقه فتق نوري وخلق منه السماوات والأرض، وأنا والله أجلُّ من السماوات والأرض، وفتق نور عليّ وخلق منه العرش والكرسي، وعليّ والله أجلّ من العرش والكرسي، وفتق نور الحسن وخلق منه الحور العين والملائكة، والحسن والله أجل من الحور العين والملائكة، وفتق نور الحسين وخلق منه اللوح والقلم، والحسين والله أجلُّ من اللوح والقلم، فعند ذلك أظلمت المشارق والمغارب.

فضجَّت الملائكة ونادت: إلهنا وسيدنا بحق الأشباح التي خلقتها إلا ما فرَّجت عنا هذه الظلمة، فعند ذلك تكلَّم الله بكلمة أخرى فخلق منها روحاً، فاحتمل النور الروح فخلق منه الزهراء [فاطمة] فأقامها أمام العرش، فأزهرت المشارق والمغارب، فلأجل ذلك سميت الزهراء، يا ابن مسعود إذا كان يوم القيامة يقول الله عزَّ وجلَّ لي ولعليٍّ: أدخلا الجنة من أحببتما وألقيا في النار من أبغضتما، والدليل على ذلك قوله تعالى: )أَلْقِيَاْ فِيْ جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّاْرٍ عَنِيْدٍ( [16].

فقلت: يا رسول الله من الكفار العنيد؟

فقال: الكفار من كفر بنبوتي والعنيد من عاند عليَّ بن أبي طالب (عليه السلام).

هذا أفضلكم [17]

غدوت إلى رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) في مرضه الذي قبض فيه فدخلت المسجد والناس أحفل ما كانوا كأنَّ على رؤوسهم الطير، إذ أقبل علي بن أبي طالب (عليه السلام) حتَّى سلَّم على النبيِّ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) فتغامز به بعض من كان عنده.

فنظر إليهم النبيِّ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) فقال: ألا تسألون عن أفضلكم؟

قالوا: بلى يا رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)؟

قال: أفضلكم علي بن ابي طالب، أقدمكم إسلاماً، وأوفركم إيماناً، وأكثركم علماً، وأرجحكم حلماً، وأشدُّكم غضباً، وأشدكم نكاية في الغزو والجهاد.

فقال له بعض من حضر: يا رسول الله وإن علياً قد فضلنا بالخير كله؟

فقال رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ): أجل هو عبد الله وأخو رسول الله، فقد علَّمته علمي، واستودعته سري، وهو أميني على أمتي.

فقال بعض من حضر: لقد أفتن على رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) حتَّى لا يرى به شيئاً.

فأنزل الله الآية: )فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون( [18].

خلفاء الرسول (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) [19]

عن مسروق قال: بينا نحن عند عبد الله بن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذ يقول له فتى شاب: هل عهد إليكم نبيكم (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) كم يكون من بعده خليفة؟ فقال:

إنك لحدث السنِّ وإنَّ هذا شيء ما سألني عنه أحد قبلك، نعم عهد إلينا نبينا (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) أنَّه يكون بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل.

النار حرام على هؤلاء [20]

قال النبيُّ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ): حرم على النار من آمن بي وأحبَّ علياً وتولاه، ولعن الله من مارى علياً وناواه، علي مني كجلدة ما بين العينين والحاجب.

لا يحبك إلا مؤمن [21]

قال رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ): يا عليُّ لو أنَّ عبداً عبد الله مثل ما قام نوح في قومه وكان له مثل أُحُد ذهباً فأنفقه في سبيل الله ومدَّ في عمره حتَّى حجَّ ألف حجة ثُمَّ قتل بين الصفا والمروة ثُمَّ لم يوالك يا علي لم يشمَّ رائحة الجنة ولم يدخلها، أما علمت يا علي أنَّ حبك حسنة لا يضر معها سيئة، وبغضك سيئة لا ينفع معها طاعة، يا علي لو نثرت الدرَّ على المنافق ما أحبَّك، ولو ضربت خيشوم المؤمن ما أبغضك، لأنَّ حبك إيمان وبغضك نفاق، ولا يحبك إلا مؤمن تقي، ولا يبغضك إلا منافق شقي.

أخلاق

هوِّنْ عليك [22]

أتى النبيَّ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) رجلٌ يكلَِّمه فأرعد.

فقال: هوِّن عليك، فلستُ بملك، إنَّما أنا ابن امرأة كانت تأكل القدّ.

مناقضات

اضربوا عنقه [23]

قال رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ): إذا رأيتم معاوية بن أبي سفيان يخطب على منبري فاضربوا عنقه.

قال الحسن: فما فعلوا ولا أفلحوا.

سياسيات

لحظات حاسمة [24]

نعى إلينا حبيبنا ونبينا (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) نفسه، فأبي وأمي ونفسي له الفداء قبل موته بشهر، فلما دنا الفراق جمعنا في بيت فنظر إلينا فدمعت عيناه.

ثُمَّ قال: مرحباً بكم، حياكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، نفعكم الله، هداكم الله، وفَّقكم الله، سلمكم الله، قبلكم الله، رزقكم الله، رفعكم الله، أوصيكم بتقوى الله، وأوصي الله بكم إنِّي لكم نذير مبين، أنْ لا تعلوا على الله في عباده وبلاده فإنَّ الله تعالى قال لي ولكم: )تِلْكَ الدَّاْرُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَاْ لِلَّذِيْنَ لاْ يُرِيْدُوْنَ عُلُوَّاً فِيْ الأَرْضِ وَلاْ فَسَاْدَاً وَالْعَاْقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ( [25]، وقال سبحانه: )ألَيْسَ فِيْ جَهَنَّمَ مَثْوَىً لِلْمُتَكَبِّرِيْنَ( [26].

قلنا: متى يا نبي الله أجلك؟

قال: دنا الأجل والمنقلب إلى الله وإلى سدرة المنتهى، وجنة المأوى والعرش الأعلى، والكأس الأوفى، والعيش الأهنأ.

قلنا: فمن يغسلك؟